Храм усекновения главы иоанна предтечи коломенское: Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове

Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове — Парки москвы

   Этот храм является выдающимся памятником русского зодчества, а также единственным, кроме собора Покрова на Рву, дошедшим до наших дней многостолпным храмом XVI века.

   По одной версии, он был возведен в честь венчания Ивана IV на царствование, а по другой – как молитвенный храм Ивана Грозного о появлении наследника.

   Очень интересна и необычна его архитектура – центральный барабан здания украшен полуколоннами, а звонница установлена на стене, прямо над входом. Кроме центрального столпа (восьмерика, высота которого 34,5 м), есть четыре маленьких восьмигранных столбика-башенки (по 17 м в высоту). Все они соединены стенами и имеют общий фундамент.

   Полукруглая апсида примыкает к восточной стороне столпа. Благодаря столь контрастному сочетанию величественной центральной башни с четырьмя маленькими башенками, церковь приобретает вид монументального крепостного сооружения, украшенного и оживленного массивным центральным барабаном, имеющим приплюснутый верх и окруженным восемью полуцилиндрами.

Есть предположение, что первоначально полуцилиндры завершались самостоятельными главками. Существующий нынче верх церкви очень сходен с Формами храмов в Болгарии и Сербии. Исследователи русской архитектуры допускают, что было шатровое его завершение.

   В интерьере храма преобладают мотивы крепостной архитектуры. Уютные миниатюрные помещения приделов; навесные мощные «бойницы-машикули», расположенные в центральном восьмерике и выполненные в виде перехода от верхнего барабана к стене; маленькие фронтончики – кокошники очень напоминают крепостные зубцы. Завершается все это орнаментом, выложенным в куполе в виде вертящегося солнца с саблевидными лучами. Согласно предположениям исследователей, авторами данного сооружения были строители Покровского собора Постник Яковлев и Барма, а вопрос о времени его создания до сих пор остается нерешенным.

   Церковь Иоанна Предтечи в Дьяково, в отличие от церкви Вознесения в Коломенском, сражу же была предусмотрена как приходская. Общая площадь ее составляет 400 квадратных метров.

По окончанию строительства храма в ближайшее время завершилось и создание крытых галерей, а над западной папертью установлена звонница в два звона. Храм не был расписан в привычном смысле, но во время реставрационных работ в 1960 году, на его куполе были обнаружены остатки росписи белилами.

   Из гипотезы исследователя В.В. Кавельмахера следует, что в каменную Дьяковскую церковь были перенесены престолы деревянных церквей: «Зачатия Иоанна Предтечи», стоявшей ранее в Дьякове и «Усекновения Главы Иоанна Предтечи», сгоревшей в пожар 1547 года и располагавшейся в московском Ваганькове.

   Церковь Иоанна Предтечи в Дьякове является последним сохранившимся памятником архитектуры XVI века из всех возведенных на территории великокняжеской усадьбы.

(Все архитектурные объекты парка Коломенское)

 

 

 

Церковь Усекновения Честныя Главы Иоанна Предтечи

Белокаменная церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в селе Дьякове стоит на крутом берегу Москва-реки. У самого его края. А вокруг нее – старинное кладбище. Вход на территорию – не со стороны Голосова оврага, а со стороны берега, через красивые кирпичные ворота. Идти смотреть нужно – обязательно.

Точная дата создания церкви Усекновения Главы Иоанна Предтечи – неизвестна. По самой распространенной версии, ее начали строить в 1547 г. То есть в тот год, когда великий князь Иван Васильевич был венчан в Успенском соборе на царство. А небесным покровителем Ивана Грозного был как раз Иоанн Креститель. Вот в честь него первый русский царь и велел заложить храм. Причем точно на месте древнего языческого святилища. Оно было даже не славянским, а дьяковским.

Предтеченская церковь считается прообразом храма Василия Блаженного на Красной площади. Некоторые исследователи полагают, что строили его те же самые мастера – Барма и Постник Яковлев. И мнение это основано на особенностях планировки церкви. Видите, на общем фундаменте выстроен центральный столп высотой почти в 35 м, а вокруг него четыре малые восьмигранные башенки-приделы? Высота каждого придела 17 м. И все эти части объединены крытой обходной галереей.

Планировка церкви Усекновения Главы Иоанна Предтечи возникла скорее из практических соображений. Устремленная в небеса и величественная шатровая коломенская церковь Вознесения внутри оказалась тесной. Тогда-то у мастеров возникла идея объединить несколько столпообразных объемов вместе. Получилось, что вокруг высокого центрального помещения размещены еще четыре. Так вот, Василий Блаженный построен точно по такому же принципу.

Очень интересен западный фасад Предтеченской церкви. Посмотрите, он скорее европейский, чем русский. Здесь и трехчастное членение, и композиция, напоминающая порталы готических соборов. А вместо колокольни – небольшая звонница псковского типа.В 60-х гг. прошлого века храм Усекновения Главы отреставрировали. Ему почти полностью вернули первоначальный облик. Интересно что на своде купола, реставраторы обнаружили необычную первоначальную роспись. Круг со спиралями из кирпичиков. Значение этого солярного знака до сих пор тайна.

File:JohnBaptist-side commons.wikimedia.org
Автор:Ludvig14 commons.wikimedia.org
Лицензия:creativecommons.org

Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Дьякове

Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Дьякове, расположенная на территории музея-заповедника Коломенское — единственный, помимо собора Покрова на Рву, сохранившийся многостолпный храм XVI века. Выдающийся памятник русского зодчества.

Фото: Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Дьякове

Храм представляет собой симметричную группу из пяти восьмигранных, изолированных друг от друга столпов, обладающих самостоятельными входами и алтарями. Центральный столп, посвященный Усекновению Главы Иоанна Предтечи, по габаритам вдвое больше остальных и выделен с востока алтарной апсидой. Четыре придельных столпа соединены между собой галереями, а одной гранью примыкают к центральной башне. В них были размещены престолы Зачатия праведной Анны, Зачатия Иоанна Предтечи, Двенадцати апостолов и Московских святителей — Петра, Алексия и Ионы.

Один из немногих сохранившихся православных храмов шестнадцатого века.Точная дата появления Церкви Усекновния Главы Иоанна Предтечи в Дьякове не известна. По одной версии его построили в 1547 году в честь воцарения Ивана Грозного, по другой: он появился в 1554 году по случаю рождения его сына .

Архитектура прихода напоминает собор Василия Блаженного, что на Красной площади. Известны авторы: зодчие Барма и Постник. Реликвия стоит на берегу Москвы-реки в Коломенском, а от Дьяково отделен Голосовским оврагом.

С течением времени святыня реконструировалась и обновлялась: то к нему пристраивали что-то, потом убирали, пока в 1960-х годах не вернули первоначальный облик. В двадцатые годы заменили восемь колоколов. Сейчас — это современная звонница, а судьба древних канула в лету.

В 1923 году церковь была под семью замками из-за ветхости. Когда ее передали под ведомство заказника, то обновлением занялся П.Д. Барановский. Восстановительные работы велись около шести лет, но так и не были закончены.

Несмотря на это в 1949 году в ней вновь проводили службы.

Реконструкцию возобновили в 1960 и окончательно завершили в 1964 г. Повторно богослужения начали проводится в 1992 году. Тогда многострадальную молельню окрестили во имя Усекновения. Возле действовало кладбище, которое закрыли в 1971 году, а в 80-х годах его убрали навсегда.

Последняя реставрация зафиксирована в 2008 — 2010 годах. В наши дни она находится в ведении музейного комплекса и относится к Даниловскому благочинию Московской епархии.

Белокаменная церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в селе Дияков стоит на крутом берегу Москвы-реки. На самом краю. А вокруг него находится древнее кладбище. Вход на его территорию не из Голосовского ущелья, а с берега через красивые кирпичные ворота. На это стоит посмотреть.

Кладбище возле церкви Усекновения главы Иоанна Крестителя долгое время не функционировало. Хотя говорят, что похороны проходили тайно до 1990-х годов. Размер кладбища был больше, но во время подготовки к Олимпийским играм 1980 года большая часть его была восстановлена.

Точная дата церкви Усекновения главы Иоанна Крестителя неизвестна. Наиболее принятый вариант — строительство началось в 1547 году. Это был год, когда великий князь Иван Васильевич был коронован в Успенском соборе. А небесным покровителем Ивана Грозного был фактически Иоанн Креститель. Здесь в честь этого первый русский царь приказал построить церковь. И именно на месте древнего языческого святилища. Это было даже не славянское, а дияковского происхождения.

Церковь считается прообразом храма Василия Блаженного на Красной площади. Некоторые исследователи считают, что их построили одни и те же мастера — Барма и Постник Яковлев. И мнение основано на особенностях планировки церкви. Видите ли, на главном фундаменте центральная колонна, высота которой почти 35 метров, а вокруг нее построены четыре небольших восьмигранных башенных переулка? Высота каждой стороны — 17 метров. И все эти части объединены закрытой круглой галереей.

Планировка церкви Усекновения главы Иоанна Крестителя произошла более чем вероятно по практическим причинам. Коломенское Вознесенская церковь возвышалась до небес и имела величественную хип-крышу. У мастеров возникла идея соединить несколько частей вместе. Это означало, что вокруг высокой центральной площади появилось еще четыре. Собор Василия Блаженного был построен по тому же принципу.

Западный фасад церкви очень интересен. Смотри, он выглядит скорее европейским, чем русским. Перегородки из трех частей и композиция напоминают готические соборы. А вместо колокольни — маленькая звонница, похожая на стиль архитектуры псковских мастеров. В 1960 году церковь была восстановлена. Он почти полностью вернулся к своему первоначальному виду. Реставраторы обнаружили необычный оригинальный рисунок на арке купола. Круг с спирали из кирпича. Смысл этого солнечного знака до сих пор является секретом.

История древнего села Диякова

Обширный фруктовый сад, церковь Иоанна Крестителя и старое кладбище расположены на месте древнего села Диякова. Слуги из Государевского двора жили там в 15 веке — они были клерками. Однако самое первое поселение на мысе, образованном ущельем Голосова и рекой Москвой, было основано задолго до появления здесь русских или славян. Более 2,5 тысяч лет назад здесь жила раса людей по имени Дияков, в честь которой и была названа деревня.

Раскопки древнего поселения Дияков были начаты в 1864 году археологом Владимиром Сизовым, а археолог Александр Спицын дал общую характеристику культуры к 1903 году. Дияковы охотились и разводили скот. Больше всего они выращивали лошадей и вообще за мясо. В поселке проживало 100 человек. А это значит, что на всей территории современной Москвы проживает не более 1000 человек.

После открытия дьяковской культуры ученые нашли один ответ, но взамен получили новую загадку. Когда были изучены ритуалы похорон Дияковых, всем стало ясно, откуда русские сказки получили характер баба-яга (старуха-ведьма). Мертвых сожгли, а оставшиеся кости поместили в горшки, а затем заперли в маленьких хижинах, построенных в густых лесах. Эти хижины мертвых стали прообразом хижины на ногах, в которой жил персонаж баба-яга.

Главная неразгаданная загадка дияковской культуры — зачем им нужны глины конической массы. Внутри них есть отверстие, на котором были найдены следы струн. И каждый украшен хребтами. Версии различаются по своему значению. Из сосудов для мертвых душ, или календарей или даже весов для рыбалки и, возможно, частей ткацкого станка. Но точная цель не известна.

Храм усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове (Коломенское)

Церковь Предтечи (Усекновения Главы Иоанна) располагается в московском парке Коломенское. Ее ещё называют Дьяковским храмом, по месту находившегося здесь села Дьяково.

Храм в Дьяково

Строгий, величественный пятистолпный храм возвышается на крутом берегу реки и прекрасно вписывается в окружающий ландшафт. Он выполнен в стиле древнерусских шатровых церквей, но оканчивается плоским куполом. Главный столп высотой 34 м (без креста) окружен 4 самостоятельными восьмигранным приделами с башнями-бочками. Композиция стоит на едином фундаменте и объединяется крытой обходной галереей.

Столпы символизируют преемственность власти московских правителей. Три купола дают намек на соборы Успения во Владимире, Кремле, и Киево-Печерской лавре. Два указывают на наследие предыдущих церквей.

Обет Богу

Первый деревянный храм основал князь Василий III, как обет о рождении сына. Князь ждал наследника 20 лет. Ради него развелся с супругой Соломонией Сабуровой и женился на красавице польке Елене Глинской. В 1530 г. храм достраивался в честь рождения княжича Иоанна (будущего царя Ивана Грозного).

Деревянный храм, по преданию, сгорел. Закладку фундамента существующего учёные относят к 1547 г. Он появился на границе архитектурных эпох: шатровых и столпообразных храмов, в честь восшествия на царский трон юного Иоанна IV.

Таких храмов в России всего два: в Дьяково и Покровский, известный, как Собор Василия Блаженного. У них много общих деталей, что позволяет назвать автора: псковский мастер Посник. Изначально оба храма были бело-красные. Нынешнее оформление Василия Блаженного – дело более позднего времени.

Тайные знаки

В строительстве храма Посник заключил не открытую до сих пор тайну. При реставрации свода главного купола обнаружили изображение спиралевидного круга, похожего на свастику, выложенного красными кирпичами. Точно такая же и в Покровском. Объяснение звучит не очень убедительно: символ изображает Христа, вечное движение человека к Богу. На деле круг и спирали имеют более глубокое сакральное значение. По окончании работ изображение почему-то закрасили.

Ещё один секрет: храмовые полы из надгробных плит. На некоторых сохранились и читаются обрывки надписей и дат. А ведь в средние века за такое кощунство могли посадить на кол.

Либерия

В летописях есть слабые указания на то, что незадолго до смерти Иван Грозный спрятал на территории Коломенского свою знаменитую библиотеку.

Читайте: Тайны либерии Ивана Грозного

Царь очень любил эти места. Москвовед И. Стелецкий, положивший жизнь на ее отыскание, в 1933 г. обратил внимание на возвышенность между обрывом, над которым стоит Предтеча, и берегом реки. Выяснилось, что это отвалы песка, между тем как окружающие почвы представляет суглинок. Без сомнения, когда-то здесь проводились крупные земляные работы. Начав раскопки, на глубине 7 метров, Стелецкий обнаружил каменную кладку. Работы велись на территории старого кладбища, поэтому их пришлось свернуть по требованию местных жителей. Находка ученого не говорила, что за кладкой прячется сокровище, но предполагала о подземных сооружениях близ древнего храма, вход в которые мог начинаться внутри его. 

Для богослужения Предтечу открыли в 1992 г. Службы проходят по расписанию, в выходные, но не каждую неделю. Так что попасть внутрь не просто. А посмотреть снаружи – всегда пожалуйста!

Храмы в честь Усекновения главы Иоанна Предтечи / Православие.Ru

Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове. Фото: hram.codis.ru Один из древнейших московских храмов, сохранившихся до нашего времени, — шестипрестольный обетный храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Коломенском. По мнению многих исследователей, он старше знаменитой Вознесенской церкви и был заложен в 1529 году по повелению бездетного Василия III неподалеку от Коломенского в селе Дьякове с молением о даровании великому князю наследника престола.

В пользу этой версии свидетельствуют многие факты. Главный престол посвящен Иоанну Крестителю, что указывает на желание государя иметь наследника, тезоименитого родоначальнику московских князей Ивану Калите. Моление о зачатии выразилось в посвящении бокового придела святой Анне — матери Пресвятой Богородицы. Один из приделов посвящен апостолу Фоме, не поверившему сначала в Воскресение Христа, что символизирует осознание государем греховности неверия и сомнений. Посвящение еще одного придела святителю митрополиту Петру, покровителю рода Калиты, выражает молитву о ниспослании чуда. Еще один престол был освящен в честь святых царя Константина Великого и его матери Елены, что указывает на обращение к небесной покровительнице Елены Глинской.

Этот храм также явился предтечей собора Василия Блаженного — и по архитектурной форме, и по внутреннему убранству: на внутренней поверхности главы собора изображена пламеневидная свастика, как и внутри главы Покровского шатра. В древнерусских храмах этот знак пламеневидной спиральной свастики в XVI веке иногда заменяет образ Христа на своде главы и символизирует духовное открытие человеческой души к небу и вечное движение к Богу.

В честь рождения сына Василий III повелел в следующем, 1531 году выстроить храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Старом Ваганькове, (между Волхонкой и Знаменкой), который был упразднен задолго до революции.

А вскоре после рождения сына Василия III — будущего Ивана Грозного — в Москве на Кулишках появился Ивановский монастырь. Прекрасный вид на его величественные башни открывается из Старосадского переулка. Его соборная церковь освящена во имя Усекновения Главы св. Иоанна Предтечи, и отсюда повелось московское название обители: «Ивановский монастырь, что на Кулишках, под Бором».

Он был основан еще в XV веке, и возможно, ведет свое начало от самой первой московской церкви, построенной в Кремле во имя Рождества Иоанна Предтечи (стоявшей на месте Большого Кремлевского дворца) — отсюда и сохранилось в названии «под бором».

Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Ивановском монастыре. Фото: hram.codis.ru А здесь, на крутой возвышенности близ Кулишков, позднее прозванной Ивановской горкой, монастырь основала, вероятно, мать Ивана Грозного Елена Глинская в честь дня тезоименитства своего сына. Возможно, это сделал и он сам, взойдя на русский престол. Иногда основание монастыря приписывают великому князю Иоанну III, который разбил в этой местности великолепные Государевы сады, увековеченные в названии близлежащего Старосадского переулка. Приблизительно в то же время здесь появилась стройная белая церковь во имя святого равноапостольного князя Владимира в Старых садех. Одна из древнейших в Москве, она была построена в начале XVI века итальянским зодчим Алевизом Новым, архитектором Архангельского собора в Кремле. Заказ на эту церковь и в этой местности был высочайшим.

Место для обители очень подходило для монашеской жизни: монастырь расположился в центре города, но в тишине узких московских улочек, где даже случайные прохожие не нарушали уединение инокинь. И только раз в году здесь было шумно, многолюдно и даже весело.

В свободное от богослужений время монахини занимались прядением и мотанием шерсти, вязали шерстяные чулки, пряли кружева. В монастырский праздник Усекновения Главы Иоанна Предтечи, 29 августа по старому стилю, или, по-простонародному, в день Ивана Постного, в старину около монастыря бывала «бабья» ярмарка, где торговали шерcтью и нитками. На нее стекались крестьянки со всей Москвы.

По одному из последних указов императрицы Елизаветы Ивановский монастырь предназначался для призрения вдов и сирот знатных и заслуженных людей. И сюда, за неприступные монастырские стены, под большим секретом прятали женщин, замешанных в уголовных и политических делах. Их привозили, иногда под видом сумасшедших, прямо из Сыскного приказа или Тайной Канцелярии.

Здесь пребывали в заточении супруга Василия Шуйского, царица Марья, насильно постриженная в монахини; вторая жена старшего сына Ивана Грозного, царевича Иоанна, Пелагия, умершая только в 1620 году. Возможно, что именно здесь провела свои последние 15 лет жизни княжна Августа Тараканова, которую скрывали под именем инокини Досифеи. Как известно, Тараканову считали дочерью Елизаветы Петровны и графа Разумовского, и Екатерина Великая видела в ней угрозу своему пребыванию на русском троне.

Таинственная инокиня Досифея томилась в заточении в Ивановском монастыре с 1785 года. Привезли ее ночью, в карете, закутанную в черное, в сопровождении конных офицеров. Для нее соорудили кирпичный домик рядом с жильем игуменьи и на ее содержание поступали крупные переводы. Она жила в полном одиночестве, в церковь ее водили по ночам, и богослужение тогда совершалось только для нее одной, в запертом храме. В 1810 году Досифея умерла в возрасте 64 лет, и ее с необычной для простой монахини торжественностью похоронили в Новоспасском монастыре — фамильной усыпальнице Романовых. Это только подтверждает догадки о высочайшем происхождении инокини. Хотя по другой версии княжна Тараканова была заточена в Санкт-Петербурге, в Петропавловской крепости, где и скончалась от чахотки.

Здесь же, в сыром монастырском склепе под соборным храмом, а потом в тесной келье, под охраной 33 года провела «мучительница и душегубица» помещица Дарья Салтыкова, заключенная сюда пожизненно по указу той же Екатерины Великой. Она долго сидела в земляном подвале монастыря, полностью лишенная света. Несколько раз в день специально назначенная монахиня приносила ей еду и свечу, которую забирала вместе с посудой. Длительное заточение совсем не изменило характера бывшей помещицы-«людоедки»: сквозь решетку окна она отчаянно ругала прохожих, приходивших посмотреть на страшную Салтычиху.

Свою тюрьму она покинула только в гробу. В 1800 году Дарья Салтыкова умерла в возрасте 68 лет и была похоронена на кладбище Донского монастыря.

Во время нашествия Наполеона Ивановский монастырь был сожжен дотла — так что его даже упразднили. Бывшая соборная церковь стала обыкновенной приходской, а в монашеских кельях расположились служащие Синодальной типографии, расположенной неподалеку на Никольской улице. Тогда же были сломаны старые кельи, в их числе и та, где жила Досифея.

Только по ходатайству митрополита Филарета император Александр II разрешил вновь восстановить Ивановский монастырь. В своем современном виде он был выстроен в 1861-1878 году архитектором М.Д.Быковским и в 1879 году освящен. Между тем, уже в 1877 году на территории строящейся обители разместили единственный в Москве лазарет для раненых русско-турецкой войны.

Мрачная история монастыря продолжилась и в XX веке. С 1918 года здесь располагалась пересыльная тюрьма ВЧК, а затем НКВД. Заключенные, улучшив момент, изредка могли бросить из окна записку, где сообщали родным сведения о себе. Надеяться они могли только на случайных и совестливых прохожих…

отзывы, адрес, время работы, расположение на карте, посещаемость

Русская православная церковь Церковь Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Дьякове, Андропова пр-т, д. 39, стр. 7, Москва, 115487: 208 отзывов пользователей и сотрудников, подробная информация о адресе, времени работы, расположении на карте, посещаемости, фотографии, меню, номер телефона и огромное количество другой подробной и полезной информации

Адрес: Андропова пр-т, д. 39, стр. 7, Москва, 115487

Сайт: dyakovo.moseparh.ru

Номер телефона: 8 (919) 767-32-92

Расположение на карте

Отзывы

Любовь Покацкая

Находится на самом высоком месте парка Коломенское. Сама церковь очень красивая как с наружи, так и внутри.Чтобы ощутить всё это великолепие нужно посмотреть своими глазами.Рядом открывается прекрасный вид на Москву-реку.

6 месяцев назад

Sam My

Храм дорог мне! Мой дядюшка в 1997 г. передал Храму Икону шествующего Иоанна Предтечи. ( она большая во весь рост, от входа справа. Эта Икона была спасена и укрыта, в 30-х годах прошлого столетия, когда большевики разоряли Храмы. Это было на Украине в с. Старый Коврай. В 90-х она оказалась в Москве, отреставрирована и безвозмездно передана этому Храму. Надо сказать Икона Спасающая и Оберегающая! Моего дядю она спасла от пожара в доме и сам дом! А затем дядя просил о сокровенном, о здравии ребенка и передал в день 11 сентября ( усекновения Честной Главы Иоанна Предтечи) и очень очень просил о помощи. Помощь пришла! Господи Спаси и Сохрани сей Храм и его историю! Спаси Христос!

10 месяцев назад

Аня Крустам

Уникальный храм по своей архитектуре. По легенде Иван Грозный построил…..

8 месяцев назад

Ашот Мхитарян

Очень интересный и красивый ландшафт , так же можно полюбоваться историчекими храмами и другими аохитектурными богатствами истории России .

9 месяцев назад

Вера Проскурина

Сколько раз я была в Коломенском, но ни разу не заходила на территорию Церкви Усекновения Главы Иоанна Предтечи в Дьякове. Оказывается, это один из двух сохранившихся многостолпных храмов XVI века. Второй — Храм Василия Блаженного на Красной площади. Два выдающихся памятника русского зодчества???? Так же, как и у Храма Василия Блаженного, у этой церкви пять столпов со своими входами и алтарями. Церковь белокаменная, с большой звонницей. На территории тихо, людей очень мало. Как-то все пробегают мимо???? Может пугает погост, расположенный в ограде церкви???? Здесь находятся старые-престарые захоронения жителей села Дьяково(Дьяконовского). Некоторые сохранившиеся надгробия датированы 1800-ми годами???? Церковь была недавно отреставрирована, ведутся регулярные службы.

1 месяц назад

Оксана Болдырева

Шикарное историческое место, царское поместье, дворец, церкви, сады, парк, река, шикарная природа!!! Радует что в Москве еще остались подобные места — Коломенское, Царицыно, Ботанический, Аптекарский. В самой церкви не был, считаю что в храм надо ходить молиться а не пялиться, хотя и при простом любопытстве можно в таких местах схлопотать Благодать.

9 месяцев назад

Анастасия Бурлаку

Я помню, когда церковь была пустая и открытая настежь. Девчонкой лазила по ходам до верха. Гуляла по древнему кладбищу с осколками надгробий. Теперь средневековый храм жив. Идут молебны, поют певчие и душа прикасается к Вечности и к Богу. Стоит пересечь Голосов)(Велесов) овраг и зайти в один из древнейших храмов Москвы и вы сами увидите это чудо.

1 месяц назад

Юлия Машкова

Внутри не была, но двор довольно атмосферный ))) Мини-погост. Тенистый, тихий, сыроватый, со старыми плитами.

9 месяцев назад

Ольга Трунина

Место — волшебное. Перебраться через овраг по лестницам стоило труда, но в итоге — понравилось. Тихо, и даже таинственно…????

10 месяцев назад

Valentina Massejeva

Тихое спокойное место с большим яблоневым садом. Рядом шикарный вид на город с высоты.

9 месяцев назад

Игорь Миронов

Ещё один объект нашей истории в замечательном парке-музее Коломенское в Москве.

7 месяцев назад

Хабиб Гаспаров

Интересная архитектура у церкви плюс атмосферное кладбище вокруг. За церковью открывается красивый вид на Москву-реку.

4 недели назад

Надя Гросул

Очень изящная архитектура, идеально подходит под живописную местность Коломенского

7 месяцев назад

Anna Starostina

Белокаменная архитектура 16 века производит большое впечатление.

7 месяцев назад

Ксюша Трояновская

Путь к этому серому месту лежит через бесконечные лестницы. Возле церкви, как положено, могилы 19ого века. Мамы гуляют с детьми..

8 месяцев назад

Инна Учайкина

Очень хорошо, что отреставрировали. Было очень жаль, когда она была разрушена вся

9 месяцев назад

Михаил Май

Между яблоневым садом и Волосовым оврагом расположена церковь. Территория огорожена и на ней находятся старинные захоронения. День был солнечный, а в этом месте тенёк, из-за высоких ветвистых деревьв. У входа в церковь высавлена вешалка с платочками и юбками, так что можно заходить всем женщинам. Внутри церковь старинная и красивая.

10 месяцев назад

Александр Жеребцов

Интересный храм, который чаще всего пропускают при посещении Коломенского, поскольку он находится на другой стороне глубокого оврага. Чем то этот храм напоминает Храм Василия Блаженного на Красной площади. Такой же центральный столп, в окружении четырех притворов. Внутрь храма можно войти только в субботу и воскресенье, когда проходят службы.

7 месяцев назад

Андрей Невский

Не просто добраться, находиться на возвышенности на которую нет прямых путей от входов в парк. Сам храм рекомендую посмотреть, каждый найдет в нем свою изюминку.

1 месяц назад

Аскар Байбузов

Прекрасный старинный храм. Намоленное место, а не вот эти все современные, с вип-парковками, мойками и магазинами.

1 месяц назад

Анна Тихомирова

Впечатляюще. Спасибо Лужкову. Сходите обязательно.

11 месяцев назад

Алина Чернышова

Прекрасный, старинный храм (1526 г. постройки). Старинные иконы 16-17 веков. Благодать.

1 месяц назад

Наташа Степанова

Часто закрыто,смтрите расписание служб на сайте.

5 месяцев назад

Павел Тимофеев

Просто красивая и уютная. ..

6 месяцев назад

Кирилл Симашин

Очень красивая форма форма этой церкви, неважно, верующий вы или нет, но это сооружение прекрасно

8 месяцев назад

Наталия Филимонова

Красиво. Прогулки неспешные и созерцание крастоты

11 месяцев назад

Татьяна Трифонова

Очень тихое место для прогулки и созерцания. Советую посетить!

2 недели назад

Срабоян Сергей

Выдающийся памятник отечественного зодчества 16 века. Единственный, сохранившийся многостолпный храм XVI века. Выдающийся памятник русского зодчества.В 1924-49 годы храм был закрыт, а с 1949 по 1957 гг. в нём проходили богослужения. Затем выдающийся памятник архитектуры долгое время оставался заброшенным. Деревня Дьяково вошла в состав Москвы в 1960 году и в 1980-е годы практически прекратила своё существование (несколько имеющихся в настоящее время домов построены уже в 1990-х). Кладбище при церкви было закрыто в 1971 г., а в 1980 г. ликвидировано. Церковь была вновь освящена в 1992 году, в настоящее время проводятся регулярные богослужения. Недавно была завершена масштабная реставрация.

4 месяца назад

Владимир Старцев

Очень красивая церковь. Стоит на отшибе от основных построек Коломенского.

2 месяца назад

Маргарита Курцер

Церковь в Коломенском.Тихое спокойное место. Можно погулять,подумать

8 месяцев назад

Bahar Aliyeva

Яблневый сад ! Душистый и вкусный!

10 месяцев назад

Антон Гербер

Свеча во Славу Господа нашего!

5 месяцев назад

Юрий Федотов

Глядя на этот храм, чувствуешь, что архитектор вкладывал душу, в отличии от современных, натыканых на каждом углу, гундяевских торговых центров свечками, слепленных по типовым проектам, как совковые горкомы.

1 месяц назад

Людмила Николаевская

Хорошо.

5 месяцев назад

Сергей Русев

Церковь Усекновения главы главы Иоанна Предтечи в Дьякове возведена неподалеку от коломенского храма Вознесения, в селе Дьякове. Принадлежит к столпообразным храмам. Точная дата постройки церкви неизвестна. Одни учёные связывают закладку храма с венчанием Ивана Грозного на царство в 1547 году, другие предполагают, что он был заложен как моленный храм Ивана Грозного за сына, царевича Ивана, родившегося в 1554 году. Дьяковская церковь состоит из центрального восьмигранного столпа (высота 34,5 м) и примыкающих к нему четырёх восьмигранных же башнеобразных приделов (высота 17 м), поставленных на едином фундаменте и соединенных крытой обходной галереей. Галерея западного фасада двухъярусная и несёт на себе звонницу псковского типа. Переделки, которым подвергся храм в XIX веке, были удалены в процессе реставрационных работ, завершившихся в 1964 году почти полным восстановлением первоначального облика здания (за исключением глав более позднего происхождения).

10 месяцев назад

Ксения Васильева

Атмосферное место. Плюс физические нагрузки, пока поднимаешься и спустишься.

1 месяц назад

Ленуся Кравец

Да храм действительно старый

8 месяцев назад

Славик Шевнин

Церковь закрыта. Нет никакой информации.

10 месяцев назад

Тарас Пустовой

Очень понравилось!!!

9 месяцев назад

Светлана Чулкова

Церкви всегда меня впечатляют. А эта особенно!

4 месяца назад

Сергей Амбурцев

В школьные годы мы здесь прятали флаг на Зарнице. Он был всегда открыт и ночью особенно прекрасен. Раньше здесь было гораздо лучше! Это место веяло свободой, мы стирали надписи на стенах и были наивно верующие. Я родился в селе Дьяково…..

9 месяцев назад

Александр Шамахов

Жутковатое,но интересное место. Есть отличные места для селфи,с потрясающим видом.

1 месяц назад

Дмитрий Гутников

Красивая, аутентичная шикарный исторический памятник

2 недели назад

Алексей Конорев

Церковь имеет довольно непривычную архитектуру, что выдает довольно раннюю постройку и с этой точки зрения очень интересна. Расположена довольно-таки на отшибе, среди старых деревьев и кладбища, да еще темновата и сыровата внутри, отчего на мистически неустойчивых людей может произвести тягостное впечатление. А мне наоборот очень нравится — уединение не мешает размышлениям.

4 месяца назад

Марина Нечаева

У меня здесь родился отец.

1 месяц назад

Леночка Ивлева

Одна из самых красивых и необычных московских церквей

23 часа назад

Денис Полищук

Там классно

7 месяцев назад

Катюшка Базанова

Возведён в селе Дьякове в середине XVI в. Принадлежит к столпообразным храмам и предвосхищает в некоторых своих чертах собор Василия Блаженного. Дата постройки неизвестна. Дьяковская церковь состоит из центрального восьмигранного столпа высота 34,5 м. и примыкающих к нему четырех восьмигранных башнеобразных приделов высотой 17 м, поставленных на едином фундаменте и соединенных крытой обходной галереей. Галерея западного фасада двухъярусная и несет на себе звонницу псковского типа.

11 месяцев назад

Мария Петренко

Храм ≈1530 года, на территории некрополь, службы редко по большим праздникам престольным. Святыни:Иконы: Честной главы Иоанна Предтечи на блюде, Казанская икона Божией Матери, Священномученика Сергия Дьяковского. Находится глубоко в парке что не каждый дойдет.

10 месяцев назад

Валера Медведовский

Хорошая акустика, сурово-благодатное место

1 месяц назад

Популярные места из категории Русская православная церковь

Храм усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове

На крутом и высоком берегу реки Москвы, на территории музея-заповедника Коломенское, стоит прекрасный памятник русской архитектуры — Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове.

В XVI веке в этом месте была расположена царская резиденция. История архитектурных памятников этого периода хранит множество противоречий и загадок, несмотря на непроходящий интерес ученых и исследователей.

Фото 1. Храм усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове в Москве

Существует мнение, что строительство церкви  посвящено зачатию или рождению царя Ивана IV, давно ожидаемого наследника престола. В связи с тем, что Василий III намеревался дать наследнику имя деда Ивана III, она посвящена Иоанну Предтече.

Храм этот необычен и очень интересен по своей архитектуре. Симметричная группа состоит из пяти восьмигранных столпов, изолированных друг от друга. Четыре из них, одной гранью примыкающих к центральному столпу, соединены общей галереей. Все это опирается на общий фундамент. Центральная башня имеет в высоту 34,5 метра, высота остальных по 17  метров. В каждой башне имеется свой вход и отдельный алтарь.

Фото 2. Белокаменная церковь расположена на территории

музея-заповедника «Коломенское»

Основной столп посвящен Усекновению главы Иоанна Предтечи. Верх его очень интересен в архитектурном решении.

Восьмерик возвышается над треугольными кокошниками в два ряда, традиция возведения которых восходит к псковскому зодчеству. Над ним находится объем, составленный крупными полуцилиндрами, над которыми, в свою очередь, расположены цилиндры, меньшие по размеру. Затем следует высокий барабан, украшенный филенками. Все это завершается шлемовидным куполом. Восьмерик главного столпа имеет большие круглые окна, ориентированные по сторонам света и прорезающие нижний ряд кокошников.

Ярусы остальных четырех столпов также украшены филенками. Три ряда треугольных и полукруглых кокошников ведут к шлемовидным куполам. Над центром галереи находится двухпролетная звонница.

Единство декора, связующая роль галерей и многоярусность способствуют восприятию храма из пяти восьмериков как мощной монолитной композиции с центральным решением.

Предполагается, что авторами церкви в Дьякове были зодчие Постник и Барм. При постройке использованы надгробные плиты, датированные 1534-1535 годами. Этот факт дает  право считать, что строился этот уникальный старинный храм  после 1535 года.

С 1924 по 1929 год церковь была закрыта. Затем, с 1949 по 1957 годы, опять проводятся богослужения. После этого она заброшена на много лет. Внутреннее убранство и роспись храма  не сохранились. В 1980 году ликвидировали и кладбище при церкви.

Новое освящение церкви состоялось в 1992 году. Совсем недавно завершилась основательная реставрация этого выдающегося памятника архитектуры XVI века. Богослужения в храме проводятся регулярно.

Храм усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове расположен по адресу: Москва, проспект Андропова, 39 (станция метрополитена Каширская и Коломенское).

Последние добавленные на сайт статьи …

Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьяково 360 Панорама

Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьяково 360 Панорама | 360Города

ОШИБКА: Javascript не активирован

Щелкните и перетащите, чтобы переместить панораму.
Нажмите Shift + колесо мыши для увеличения

{{thumb_title}}

Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьяково

Россия

Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове — единственное дополнение к Покровскому собору на Рву, сохранившийся многостолпный храм XVI века.Выдающийся памятник русского зодчества. Храм расположен в районе Садовника Нагатино Южного административного округа Москвы, в музее Коломенское в бывшем селе Дьяково на холме правого берега Москвы-реки, где располагалась царская резиденция XVI века. В настоящее время существуют организационные и относится к Даниловскому благочинию Московской епархии.

Подробнее о России

На всякий случай, если вы по ошибке услышали, что в России весь снег и лед, загляните на выставку Big Bikini.Это прямо на берегу Москвы-реки в Москве! Москва была столицей России практически на протяжении всей ее истории. Исключение составляет период Российской империи, который длился с 1721 года до русской революции 1917 года. В течение этих двух столетий столицей был Санкт-Петербург. Российская империя была второй по величине сопредельной империей в мировой памяти; только Монгольская империя была величественнее. Узнайте, что происходит сейчас к северу от Монголии, в Чите. Хотя вы, возможно, не слышали о Сочи, на Черном море, они быстро растут и надеются провести Олимпийские игры 2014 года.Другие периоды русской истории включают в себя Российское царство от Ивана IV до Петра Великого и Великое княжество (XIV-XVI вв.). Самый ранний период российской истории находился под властью Новгородской республики и Киевской Руси, которая была первой. Российское государство, возникшее в 800 году нашей эры в Киеве. Современная Россия остается одной из мировых сверхдержав. Они запустили второй спутник Земли, названный Спутник-1, и были первой страной, которая вывела человека на орбиту вокруг Земли. (Первый называется Луной.) После распада Советского Союза в 1991 году Россия стала федеративной республикой из 83 штатов. Текст Стива Смита.

---

✖ Похоже, вы создаете заказ.
Если у вас есть какие-либо вопросы перед оформлением заказа, просто дайте нам знать по адресу [email protected], и мы ответим вам. Файлы cookie помогают нам предоставлять вам отличные услуги. Используя этот сайт, вы соглашаетесь на использование файлов cookie. ОКВыйти с этого сайта

Усадьба Коломенское — подробное описание и фото.Карта мест, туристические маршруты

Усадьба Коломенское по праву считается одним из красивейших ландшафтных парков Москвы. Его историческая и архитектурная ценность отмечена ЮНЕСКО. Национальный парк-музей «Коломенское» расположен в южной и восточной части города на проспекте Андропова, недалеко от станции метро «Коломенское».

Коломенское было основано более тысячи лет назад на дороге из Москвы в Коломну. В период феодальной раздробленности это была вотчина московских князей, которые затем стали русскими царями, после того как в 14 веке смогли объединить под своей властью разлученные земли России.

Царь Василий III построил первые значительные постройки в Коломенском. В 1528-1532 годах он построил Вознесенскую церковь на берегу Москвы-реки. Это была первая когда-либо построенная церковь с шпилем, и ЮНЕСКО отметила ее архитектурную ценность, включив храм в Список всемирного наследия. Следующий царь Иоанн Грозный любил проводить там свое время, даже приказал поставить престол на высокой галерее церкви, чтобы он мог сидеть там и любоваться великолепным видом на долину реки.

Вознесенская церковь в Коломенском окружена большой двухъярусной галереей

Цветущие яблони и тюльпаны в аллеях музея-усадьбы «Коломенское»

Другой сохранившийся храм был построен в Коломенском самим Иоанном Грозным в 1547–1554 годах.Это была церковь Усекновения главы Иоанна Крестителя, построенная в честь его коронации. С церковью было связано множество легенд и мистических историй. Профессор Стрелецкий, проводивший здесь археологические раскопки, доказал, что холм, на котором стоит церковь, был всего лишь грудой песчаного грунта. На основании этого он предположил, что под холмом могла быть выкопана пещера для знаменитой библиотеки Иоанна Грозного (Либерия).

Существование библиотеки доказано исторически.После падения Константинополя в 1453 году София Палеолог, дочь последнего императора Византийской империи Константина IX, привезла в Москву Библиотеку византийских императоров в качестве приданого, когда она вышла замуж за Иоанна III.

Это собрание книг называлось Либерией. Его собирали в Византии на протяжении многих веков. Предполагается даже, что в нем были рукописи сгоревшей Александрийской библиотеки.

Церковь Иоанна Предтечи над Голосовым оврагом, самой аномальной и мистической зоной в Центральной России

Зимний вид на церковь Казанской иконы Божией Матери

Как известно, до наших дней сохранилось лишь несколько произведений античных авторов, а в этой библиотеке хранятся полные собрания произведений многих авторов.Например, «История…» Тита Ливия насчитывала 142 тома (и все они находились в той библиотеке), и до наших дней сохранилось только 35 книг. То же самое и с десятками других античных авторов. После смерти Иоанна Грозного библиотека была утеряна. К сожалению, раскопки в церкви Усекновения главы Иоанна Крестителя не были завершены.

Еще одна церковь была построена Михаилом, первым царем из династии Романовых, в 1630 году. Он построил церковь Казанской иконы Божией Матери в Коломенском.Это был один из немногих храмов Москвы, который никогда не закрывался в советское время. «Государственная» икона Богоматери хранится в алтаре церкви.

Однако самая масштабная постройка была построена во времена его сына Алексея Михайловича. Во время его правления Коломенское было превращено в роскошную (по российским меркам) загородную царскую резиденцию. В 1657-67 гг. В Коломенском был построен дворец царя Алексея Михайловича. Современники даже называли его «восьмым чудом света», хотя, конечно, это было очень большим преувеличением.

Башня Дворец Алексея Михайловича в Коломенском

Башни Сумской крепости (Карелия) и Николо-Карельского монастыря в Музее деревянного зодчества в Коломенском

Дом Петра I в Коломенском. Здесь жил царь, руководивший строительством крепости в устье Северной Двины.

Коломенский дворец построен в традиционном русском стиле того периода. Это было очень витиевато и даже безвкусно. Он представлял собой смесь небольших куполов и башен, покрытых чешуйчатой ​​черепицей крыш, различных резных галерей и тесненных друг к другу окон. Дворец имеет своеобразную русскую красоту. Но так как дворец был построен из дерева, то уже столетие спустя он сильно обветшал, и к тому времени, когда столица была перенесена в Санкт-Петербург.Петербург стал почти непригодным для жизни. В 1762 году королева Екатерина Великая приказала разобрать этот деревянный дворец и построить на его месте новый каменный, но реализовать проект не удалось.

В 2010 году дворец царя Алексея Михайловича был полностью отреставрирован, размером с жизнь. Увидеть его можно в парке Коломенское, хотя сегодня он находится на значительном удалении от первоначального места. Хотя до основных достопримечательностей парка он находится довольно далеко, добраться до него можно пешком. Но лучше сесть на поезд на станции метро Каширская.Внутри дворца можно увидеть царские покои, а также интересные экспозиции, посвященные Алексею Михайловичу.

Церковь усечения главы Иоанна Предтечи в Коломенском. Храмы в честь усекновения главы Иоанна Крестителя

Согласно летописям, в первой половине XIV века митрополит Петр получил от великого князя Московского Ивана Калиты для своего двора в Кремле место к северу от Успенского собора.

В 1450 году митрополит Иона возвел на этом месте каменную церковь Ризоположения и первую каменную палату Кремля.Во время московского пожара 1473 года двор сгорел, и митрополиту Геронтию пришлось его отстроить. В 1484-1485 гг. Псковские мастера возвели для него новую церковь Ризы, которая сохранилась до наших дней. Все последующие митрополиты, а с конца 16 века патриархи обустраивали свои владения в Кремле, возводили деревянные и каменные постройки.

Во время польско-литовской интервенции и пожара 1626 года сгорел Патриарший двор. Патриарх Филарет отреставрировал Крестовую и Обеденную палаты, вырубил деревянные кельи и церкви.

В 1643 году начался новый этап строительных работ, связанный с именем патриарха Иосифа. Под одной крышей возведены Крестовая, Золотая, Келейная и Казенная камеры, а также ряд подсобных помещений. Руководил работами один из строителей Теремного дворца Антипа Константинов.

Следующий этап в жизни патриаршего двора в Кремле связан с именем патриарха Никона. Осенью 1652 года начался демонтаж старых покоев, церкви Соловецких чудотворцев и построек на бывшем дворе Бориса Годунова, полученных Никоном в дар от царя Алексея Михайловича.К концу 1655 г. были построены новые палаты и церковь, но еще три года, пока Никон не покинул собор в июле 1658 г., помещения были достроены. Первый этаж дворца использовался для хозяйственных нужд и размещения заказов, на втором — парадные залы и домовая церковь, на третьем — личные покои патриарха.

Последующие патриархи в той или иной степени также достроили, украсили и перестроили дворец.

В 1721 году, после упразднения Патриархата и учреждения Священного Синода, его московское отделение располагалось в здании палат.Это повлекло за собой значительные изменения в планировке, убранстве палат и их внешнем виде.

В 1918 году Патриаршие палаты как редчайший памятник архитектуры 17 века были переданы музею. Начался долгий процесс их научной реставрации, и зданию был восстановлен его первоначальный вид в основных чертах. В 1967 году на втором этаже Патриарших палат открылась первая постоянная экспозиция.

В 1980-1985 годах были проведены очередные масштабные научные и реставрационные работы, результатом которых стала современная экспозиция музея.

В 2010 году экспозиция музея была несколько видоизменена. Во время ремонтных работ в 2013 году были обнаружены участки росписи 17 века на стенах парадного крыльца и палаты ордена.

Строительство каменного храма Усекновения главы Иоанна Крестителя Владыкой Иоанном VI Грозным в настоящее время относят к 1560-1570-м годам, хотя существуют и другие версии (1529, 1547 и 1550-е годы). Точность датировки осложняется тем, что между этапами строительства были значительные перерывы.Датировка, принятая в настоящее время, во многом основана на анализе архитектуры.

Церковь Усекновения главы Иоанна Крестителя представляет собой композицию из пяти восьмигранных столбов (центральная и четыре часовни), соединенных притворами. Такие многогранные столпообразные храмы строились в России в 1550-1560-х годах. Первым из них считается собор Покрова Пресвятой Богородицы на Красной площади в Москве (1555-1561), чуть позже Борисоглебский собор в Старице (1558-1561) и Спасо-Преображенский собор в Соловецком монастыре. (1558-1568).в эту группу также входит церковь Воскресения Христова в селе Городня близ Коломны (середина XVI в.). Каждый из них имеет определенные особенности во внешнем виде, но план всех четырех храмов основан на четырехконечном греческом кресте.

Реставрация длилась с перерывами с 1923 по 1929 год, но так и не была завершена из-за отсутствия средств. Следующие научные и реставрационные работы проводились уже в 1958-1960 гг. Наконец, последняя реставрация храма прошла в 2008-2010 годах.К сожалению, во время его проведения не была проявлена ​​должная квалификация. Толстый слой побелки скрыл интересные особенности внешней кладки, а в центральной части грубо замазан редкий узор в виде развернутой спирали.

В году возобновились богослужения в храме; он находится в ведении музея и церковной общины.

Архитектура

Второй, помимо Покровского собора на рву, представляет собой сохранившийся многоколонный храм 16 века.Выдающийся памятник русского зодчества. Храм представляет собой симметричную группу из пяти изолированных друг от друга восьмигранных столбов с собственными входами и алтарями. Центральная колонна, посвященная Усекновения главы Иоанна Крестителя, в два раза больше других и выделена с востока алтарной апсидой. Четыре боковых столба соединены между собой галереями, а один край примыкает к центральной башне. В них разместились престолы Зачатия Праведной Анны, Зачатия Иоанна Крестителя, Двенадцати Апостолов и московских святых — Петра, Алексия и Ионы.

В центре галереи, между двумя небольшими куполами, обращенными на север, находится двухпролетная звонница, завершенная фронтоном. Ярусы столбов украшены панелями, а ряды полукруглых и треугольных кокошников ведут к шлемовидным куполам. Верхняя часть центральной стойки имеет ряд особенностей. Над двумя рядами треугольных кокошников возвышается восьмиугольник, на котором находится объем больших полуцилиндров, увенчанный подобием антаблемента. Над каждым полуцилиндром расположены цилиндры меньшего размера, за которыми следует низкий барабан с панелями, заканчивающийся шлемовидным куполом.Возможно, его форма раньше была несколько иной.

Большие круглые окна центрального восьмиугольника ориентированы по сторонам света и прорезают полукруги нижнего ряда кокошников. На той же вертикальной оси расположены порталы галереи, восьмиугольные окна и порталы, а также щелевые окна завершения, которые трудно различить между полуцилиндрами. В обрамлении оконных проемов храма и очертании верхнего ряда кокошников центрального восьмиугольника можно выделить мотив вимперга, использованного для внешнего убранства церкви Вознесения Господня в Коломенском.

Благодаря соединяющей роли галерей и единству декора многоярусный храм, состоящий из сближенных снизу вверх восьмерок, воспринимается как мощный монолит с центрированным композиционным решением.

Abbots

• Сергей Воскресенский, старший (+ 1920)
• сщмч. Сергей Воскресенский-младший (1920 — декабрь 1923)

Использованные материалы

• Москва. Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове // Сайт «Народный каталог православного зодчества»

Точная дата постройки храма неизвестна.Одна из версий: храм был основан в связи с венчанием Ивана Грозного на царство в 1547 году, по другой: он был основан как молитвенный храм Ивану Грозному для его сына Ивана, родившегося в 1554 году. Храм состоит из пяти тесно сдвинутых восьмигранных столбов. Средняя башня вдвое выше остальных. Каждая из них имеет отдельный вход и отдельный алтарь, но все пять церквей соединены общей галереей. На западном фасаде между двумя колоннами приделов расположена многопролетная звонница.Храм не отапливается.

В 1924 году храм был закрыт и заброшен. В 1970 году иконостас был разрушен. Богослужения были возобновлены в 1992 году. Освящен главный престол в честь Усекновения главы Иоанна Крестителя, в угловых башнях расположились приделы: Зачатие Праведной Анны, Зачатие Иоанна Крестителя, московских святых Петра, Алексея, Иона, Двенадцать Апостолов. На втором этаже северо-западной угловой башни Святых равноапостольных Константина и Елены.

Храм во имя Усекновения главы Иоанна Предтечи в селе Дьяково: история, архитектура, символика

Первые упоминания о поселении Дьяково как о селе относятся к началу XV века, тогда здесь уже существовал храм, скорее всего, деревянный. Исследователи предполагают, что он был освящен во имя Зачатия Иоанна Крестителя. Не исключено, что в церкви были «молитвенные» приделы во имя Зачатия Праведной Анны и равноапостольных Константина и Елены.Позже, в XVI веке, Дьяково считалось поселением в дворцовом селе Коломенское, где издревле располагалась великокняжеская (впоследствии царская) летняя резиденция. В 1554 году и в последующие годы царь Иоанн IV Грозный отмечал здесь свои именины, «праздник своего творческого рождения». Исходя из этого, можно сделать вывод, что к середине XVI века в Дьяково существовал еще один храм (тоже деревянный) с престолом во имя Усекновения главы Иоанна Крестителя.По одной из версий, после пожара 1547 года сюда перенесли храм с таким посвящением главного алтаря и приделов во имя апостола Фомы и святителя Петра, митрополита Московского. Изначально он был «положен» на обет в 1529 году на Старом Ваганькове великим князем Василием III. Троны этих двух церквей перенесены под своды строящейся Дьяковской церкви. Пример такого объединения престолов уже существовал: в 1555-1561 годах так сложилась программа освящения престолов Покровского собора на Рву на Красной площади.

Так, главный престол церкви в селе Дьяково освящен во имя Усекновения главы Иоанна Крестителя, юго-восток — во имя Зачатия Иоанна Крестителя, северо-восток — Зачатия Праведной Анны, юго-западный придел в настоящее время освящен во имя московских святых Петра, Алексея и Ионы (первоначально примерно до 1596 г. во имя перенесения мощей святого Петра — митрополита Московского), а северный — западный — двенадцать апостолов (первоначально апостол Фома).Над западным притвором находится часовня во имя равноапостольных Константина и Елены. Строительство каменного храма Усекновения главы Иоанна Крестителя Владыкой Иоанном VI Грозным в настоящее время относят к 1560-1570-м годам, хотя существуют и другие версии (1529, 1547 и 1550-е годы). Точность датировки осложняется тем, что между этапами строительства были значительные перерывы. Датировка, принятая в настоящее время, во многом основана на анализе архитектуры.Церковь Усекновения главы Иоанна Крестителя представляет собой композицию из пяти восьмигранных столбов (центральная и четыре придела), соединенных притворами.

Такие многогранные столпообразные храмы строили в России в 1550-1560-х годах. Первым из них считается собор Покрова Пресвятой Богородицы на Красной площади в Москве (1555-1561), чуть позже Борисоглебский собор в Старице (1558-1561) и Спасо-Преображенский собор в Соловецком монастыре. (1558-1568).в эту группу также входит церковь Воскресения Христова в селе Городня близ Коломны (середина XVI в.). Каждый из них имеет определенные особенности во внешнем виде, но план всех четырех храмов основан на четырехконечном греческом кресте.

Исходя из некоторых исторических данных, принятая «архитектурная» датировка может быть несколько скорректирована. По данным летописных и рубричных книг, Иоанн IV наиболее интенсивно посещал село Коломенское с 1550 по 1564 год. После этого периода он почти не посещал столицу, проживая ни в Александровой Слободе, ни в Вологде.Кроме того, в 1554 году именно в Коломенском государь в день своего именин (29 августа) получил известие об успешном завершении похода на Астрахань — события, сопоставимого по значимости для государственной власти с взятием Казани. Таким образом, становится возможным очень осторожное предположение о начале строительства храма Усекновения главы Иоанна Крестителя (с учетом подготовительных работ) примерно в 1556–1557 годах.

Самая цельная группа в его композиции состоит из центральной колонны (намного больше боковых часовен) и двух восточных часовен.На плане четко видно, что они почти вплотную примыкают к центральной колонне, а западные нефы отделены от нее переходами. Вероятно, они были возведены несколько позже — вместе с притворами и первоначальной звонницей. Это подтверждают данные реставрационных и исследовательских работ, проведенных в 1958 году. Необходимо обратить внимание еще на одно обстоятельство: звонница над западным вестибюлем, сам вестибюль, окончание боковых столбов и форма куполов. претерпели некоторые изменения.Согласно заключению реставрационной комиссии: «… западная внешняя стена вестибюля между башнями не везде одинаковой толщины… в западной части пристроены пилястры. Ложный тимпан. «Кроме того, основание колокольни выступает за плоскость стены и как бы« нависает »над западной галереей. Все это позволяет сделать вывод, что существующая ныне колокольня была перестроена в более позднее время, и они пытались искусственно приспособить под это западный вестибюль.Среди исследователей и реставраторов даже была версия, что колокольня построена в 18 веке. Этот факт маловероятен; скорее, его можно датировать концом XVI — началом XVII века. Во всяком случае, новая звонница, скорее всего, по форме повторяла существующую.

Сама форма многопролетной колокольни над сводами церкви или галереи (в данном случае придела равноапостольных Константина и Елены) не была чем-то исключительным для русской архитектуры XVI века. .Некоторые исследователи усмотрели в его облике свидетельство влияния «псковско-новгородской архитектуры». Для таких выводов нет оснований. Если сравнить сохранившиеся (и не восстановленные реставраторами) звонницы псковских церквей, близкие по времени к интересующему нас периоду, в частности, Никольский Усохинский (1535 г.) или (надвратный) в Псково-Печерском монастыре ( 1564-1565), мы увидим, что в архитектуре их колокольни и звонницы Дьяковской церкви практически нет ничего общего.Причем последнее явно относится к гораздо более позднему времени. Близкие ему аналоги можно найти не в Пскове, а в архитектуре Москвы конца XVI — начала XVII веков. Здесь можно вспомнить домовую церковь во имя Святой Ирины в имении боярина Василия Ивановича Стрешнева (позже принадлежала роду Нарышкиных). Он изображен на рисунке А.А. Мартынов. Храм известен с 1629 года, но, скорее всего, существовал и раньше. Кроме того, отметим звонницу в селе Большие Вяземы (1590-е гг.).Отдельно стоит упомянуть небольшую колокольню на сводах Православной церкви. Анны, в Угле в Китай-городе, остатки которой были обнаружены Л.А. Давидом при реставрации (ок. 1547 г., колокольня появилась, скорее всего, в конце века), хотя ее форма еще не восстановлена. Можно предположить, что были и другие подобные сооружения.

Внешний вид барабанов и куполов боковых столбов также находит аналоги в архитектуре Москвы конца XVI века.В качестве примеров можно привести барабаны приделов Покровского собора на рву (восстановлен после пожара 1594 г.) и барабан над шатром Троицкой церкви (ныне Покровской) в Александровой слободе (начало 1570-х гг.). . В обоих случаях это форма граненой чаши, расширяющейся кверху. Возможно, храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове был поврежден в 1571 году. Известно, что во время осады Москвы войском Девлет-Гирея государя двор в Коломенском («забавный дворец») полностью сгорел.В этом случае все указанные изменения (купола, звонница, вестибюль) могли быть результатом ремонта. К тому же они носили второстепенный характер и не внесли существенных изменений в необычную композицию храма.

Вернемся к основному составу церковного духовенства. Это было необычно для русской архитектуры того времени. Есть несколько версий, объясняющих это. Некоторые исследователи считают, что истоки такой архитектурной формы следует искать во взаимодействии каменного и деревянного зодчества.Ведь уже в 1490 году в Великом Устюге горожане отстояли право возвести деревянную церковь «в старину», то есть «вокруг двадцати стен». Вероятно, это был восьмигранный храм с четырьмя рогами. Тем не менее, сохранившиеся деревянные церкви с такой композицией (Преображенская церковь в Кижах в 1714 году и Покровская церковь у города Вытегра в 1708 году) не имеют выделенных часовеных томов и, следовательно, их композиция построена на иных принципах, чем у церкви. храм.Усекновение главы Иоанна Крестителя.

Первые столпообразные деревянные храмы, увенчанные шатром, датируются концом XVI — началом XVII века (Никольская церковь в Лявле в 1584 г., а также Ильинская церковь Выйского погоста и Никольская церковь в г. поселок Панилово Архангельской области в 1600 г.), а имеющий достройку из пяти шатров (по данным Писцов) — 1619-1631 гг. (это, например, Никольский храм на Шунгском погосте и Георгиевская церковь в тюрьме г. Толвуйский погост).Все они не были составными. Исходя из этого, можно сделать вывод, что «аналоги» Дьяковской церкви среди деревянных церквей уже были ответом на процессы, происходящие в каменном зодчестве. Другая версия — о влиянии архитектурной школы Северной Италии (проекты Леонардо да Винчи, Антонио Аверлино, Филарете, Браманте) по праву признана умозрительной.

Мотив композиции храма в виде столба в русском искусстве существовал намного раньше XVI века.Уже в 1329 году на Соборной площади Московского Кремля был возведен восьмигранный храм, «подобный колоколам» Иоанна Лествичника, как памятник великому князю Иоанну Калите. В 1445 году в Хутынском монастыре была «воздвигнута» однотипная церковь во имя Григория Армянина «круглая, как столп». В 1499 году подобные церкви были построены в Иосифо-Волоколамском монастыре и Иван-городе.

С конца XIV-XV веков известны изображения пяти- или семистолпных храмов с шатровыми колоннами.Примеры: резная деревянная фигура святителя Николая с храмом в руке, привезенная уроженцами Беларуси в Псков в 1480 году, резные каменные иконы Мироносицы у Гроба Господня (XV век, Новгород, Государственный заповедник). Исторический музей) и обрамление декоративного пояса в верхних частях барабана церкви Николая Чудотворца в замке города Остров под Псковом (1543 г.). Примерно в середине XVI века в церковном обиходе появляется такой объект, как слюдяной фонарь с многожильным концом (такие фонари упоминаются среди подношений семьи Строгановых Благовещенскому собору Сольвычегодска, а также в описи. 1579 г. их уже называют «дряхлыми»).Таким образом, почва для восприятия и развития необычных форм в русской архитектуре была хорошо подготовлена. Примечательно, что подобное изображение храма в церковном обиходе называлось Иерусалимом.

Время, когда Московский митрополичий престол занимал митрополит Макарий (1542-1563), ранее являвшийся архиепископом Новгородским и Псковским (1526-1542), стало периодом расцвета книжности и русской богословской мысли. Именно тогда появились иконы, глубокий богословский смысл иконографии которых был доступен лишь узкому кругу образованных людей.Следует отметить большую роль «западных» тенденций в возникновении сложных композиций и иконографии в русской архитектуре и иконописи этого времени, истоком которых послужили польско-литовские и псковско-новгородские культурные связи в искусстве Москвы. Россия в начале-середине 16 века. Это взаимодействие нашло мощную поддержку в кругах царицы Елены Глинской, а позже — митрополита Макария.

Как в предметах прикладного искусства, так и в архитектуре значение композиции многогранного столпообразного храма заключалось в символике восьмигранного столба, плана в виде четырехконечного «греческого» креста и количество столбов.Число восемь символизировало пребывание Спасителя в мире и было числом вечного спасения. Кроме того, он олицетворял вечность, Царство Небесное и вечную жизнь. Восьмиугольная форма в христианской архитектуре изначально имела погребальные храмы — мортирии и крестильные — баптистерии. В русской архитектуре упоминавшаяся выше церковь Иоанна Лестницы (1329 г.) стала первым образцом восьмигранного строения. В 1505–1508 годах его заменила церковь-колокольня с таким же посвящением.Итальянский архитектор Бон Фрязин возвел его в виде колонны из трех постепенно уменьшающихся восьмигранников. Впоследствии архитектура и убранство колокольни оказали значительное влияние на русских мастеров.

На резных иконах, в керамике, в виде фонарей и в церковной архитектуре той эпохи чаще всего фигурировали пяти-, семи- и девятистолпные храмовые композиции (часто в сочетании с шатровыми крышами). Число семь в применении к концепции столпа как основания церкви воспринималось как неотъемлемая часть иконографии св.София Премудрости Божией и символизировала Церковь: «Премудрость строит себе храм и устанавливает семь столбов» (Притчи: 9, 1). Если вспомнить, что это число в православной культуре означало полноту Божественной благодати (семь даров Святого Духа, семь церковных таинств, семь богослужений суточного цикла и т. Д.), То становится очевидным, что количество столбов на Резная икона-скульптура святителя Николая не могла быть случайной.

Можно предположить, что храм-город в руке святого послужил своеобразным прототипом небывалого по своему облику Покровского собора на рву.Необходимость переноса престолов деревянных храмов, которые уже существовали на этом месте ранее, и законы архитектурной эстетики внесли коррективы в эту модель, и была построена девятистолпная церковь, получившая свое толкование. Число девять символизировало гармонично выстроенную структуру, завершенность и совершенство (девять ангельских чин, девять песен православного канона и т. Д.). Он был связан с символикой христианской модели мира и, в конечном итоге, воспринимался как образ Новой Церкви с ее Главой — Спасителем.Это восприятие было органично дополнено шатром, венчающим центральный столб (шатровая форма с древних времен обозначала Божественную благодать). Неслучайно многие иностранные путешественники называют Покровский собор Иерусалимом.

Третий вариант композиции, символизирующий Новозаветную Церковь, — пятистолпный храм Усекновения главы Иоанна Крестителя в Дьякове. Число пять в православной иконографии интерпретировалось как «мистическое единство земной церкви, нанесшей ущерб человечеству со Спасителем», евангельская проповедь во все концы света.Здесь легко заметить логическую связь с числом четыре (по количеству концов греческого креста, лежащего в основе плана), обозначающим Небесный Иерусалим, и числом восемь (восьмигранная форма столбов). , символ вечной жизни. Еще одна немаловажная деталь символики церкви Святого Иоанна — ее не совсем обычный план. Крест четырехконечный, но не прямой, как это принято было традиционно. Его концы, на которых расположены столбы приделов, ориентированы не строго по сторонам света, а в промежуточных направлениях: северо-восток, северо-запад, юго-восток и юго-запад.Можно сказать, что план имеет форму, напоминающую крест апостола Андрея Первозванного. Такое расположение приделов было, по всей видимости, не случайным.

Крест подобной формы встречается на двух иконах редкой иконописи конца XVI — начала XVII веков. Возможно, есть и другие, более ранние примеры, но на данный момент они не выявлены. Одна из икон — «Пятидесятница» конца XVI века — находится в собрании Псковского государственного объединенного историко-архитектурного и художественного музея-заповедника.Юноша Иисус, разговаривающий с мудрецами, изображен на фоне Иерусалимского храма, изображен не в виде ротонды, как обычно, а в виде отрезанной ступни, имеющей план в виде «косой» крест, а также план церкви Диака.

Вторая икона — «Происхождение честных деревьев Животворящего Креста Господня» начала XVII века Строгановского училища в Сольвычегодске. На переднем плане мы видим источник, к которому падают страдающие.Она берет начало от колодца, имеющего такую ​​же форму, как и Иерусалимский храм на первой иконе. В гимнах, посвященных празднику Пятидесятницы, есть такой текст: «Я приготовлен к празднику, моя жаждущая душа благочестия, пью воду, как будто бы всем, Спаситель, ты воскликнул: жажда, да придет ко Мне» , и пусть выпьет. Источник нашей жизни, Христос Бог, слава Тебе. «Здесь можно отметить явное родство в богословской интерпретации обоих сюжетов.

Таким образом, необычная форма плана Дьяковского храма имеет двоякую символику.Во-первых, это намек на храм не земного, а Небесного Иерусалима, дома Премудрости Божией — Спасителя, о котором уже говорилось выше. А во-вторых, в нем можно увидеть изображение «сокровища», источника вечной жизни, в основе которого лежит Крестная Жертва Спасителя, открывающая верующим путь в вечную жизнь и Небесный Иерусалим. Важна также связь этой символики с иконографией Иоанна Крестителя, от имени которого был освящен Дьяковский храм.На многих иконах рядом с пророком мы также видим клад: восьмигранный или четырехконечный крест, который символизирует его проповедь о покаянии и крещении и имеет многогранное богословское толкование.

Государь Иоанн IV Грозный принял активное участие в разработке композиции и символики Дьяковского храма, по указу которого было осуществлено новое строительство. Поэтому, помимо богословских аспектов, большое значение имела политическая интерпретация некоторых мотивов.Так, пятиглавый храм считался знаком преемственности власти русских государей и намеком на Успенские соборы в Киево-Печерской лавре (1073-1078), во Владимире (1185-1189) и на Соборе. Площадь Московского Кремля (1475-1479 гг.) По церковному преданию, образцом которого была церковь Успения Пресвятой Богородицы во Влахернах. Таким образом, здесь можно отметить пересечение двух идей: новозаветной церкви — Небесного Иерусалима и земного царства, освященного Православной Церковью.Россия в то время воспринималась как последнее (четвертое) православное государство — прообраз Царства Небесного, к которому Иоанн IV считал себя обязанным готовить своих подданных. Этот аспект раскрывается в освящении главного алтаря храма — Усекновение главы Иоанна Крестителя, главным мотивом проповеди которого было покаяние в ожидании неминуемого Страшного суда. Определенную роль сыграли и личные мотивы королевского заказчика.

Посвящение приделов имело строго определенное значение.Как уже упоминалось выше, восточные приделы (Зачатие Праведной Анны и Зачатие Иоанна Крестителя) были «наследием» более старой деревянной церкви, престолы которой были перенесены в каменную. При строительстве нового храма их посвящение получило дополнительное толкование. Так, богословы часто сравнивают праздник Зачатия Пресвятой Богородицы с чудом создания нерукотворного храма Новой Церкви. Дева Мария здесь олицетворяет «одушевленный храм, словесный рай», что хорошо согласуется со смыслом вышеперечисленных аспектов.

Праздник Зачатия Иоанна Крестителя в Великой Минеи Четях (составлен по инициативе митрополита Макария) имеет аналогичное значение. Это интерпретируется как конец времен Ветхого завета и начало эры Новой Церкви: «Знак — это Божественное пришествие, труба — это Божье воплощение слова». Прославление апостола Фомы как просветителя душ светом веры, творца «внутреннего храма» также согласуется с темой приготовления к Царству Небесному, объединяющим престолы храма Дьяка.… Их великий апостол рождает не из семени разложения, но из ванны нетленности, и таким образом священные церкви возродились. «

Юго-западный придел первоначально освящен в честь перенесения мощей митрополита Петра Московского. Тот факт, что событие перенесения мощей, отмечаемое 24 августа, было выбрано из двух торжеств, посвященных святому, свидетельствует о личной заинтересованности государя, поэтому он родился в ночь с 24 на 25 августа. Таким образом, митрополит Петр был его покровителем.Личность митрополита Петра была важна для первого русского царя еще и потому, что святитель перенес митрополичий престол в Москву и благословил строительство Успенского собора в столице Российского государства. Праздник Успения Пресвятой Богородицы, который также почитался как праздник рождения соборной православной церкви, имел особое значение для последнего православного царства, которое считалось Россией — наследницей славы Византии и Рима. Наконец, согласно легенде, Иоанн IV Грозный получил от своего отца, великого князя Московского Василия III, крест, которым святой Петр благословил великого князя Иоанна I Калиту и всю семью московских правителей.

Последний — шестой престол церкви Иоанна Крестителя — освящен во имя равноапостольных Константина и Елены. Несомненно, такое освящение было данью памяти рано умершей матери Иоанна IV Васильевича — Елены Глинской (здесь уместно вспомнить значение восьмигранного столба, который издревле предназначался для усыпальницы — мемориала). церковь). Нельзя забывать и о втором значении: Иоанн IV считал себя после падения Византии защитником не только русской, но и всей христианской церкви.Таким образом, святые правители были его «прародителями». Неслучайно с 1492 года (в «Пасхальном заявлении» митрополита Зосимы) великий князь Иоанн III Васильевич, а после него и его преемники были провозглашены «новым царем Константином». Так звали его королевского внука. Часть мощей равноапостольного Константина хранилась в золотой панагии Ивана Грозного (XVI век, Оружейная палата) с вырезанным на сардониксе изображением Иоанна Крестителя. Для таких аспектов символики Дьяковского храма, как образ Небесного Иерусалима и Новой Церкви, также было очень важно почитать святых Константина и Елены как строителей Храма Воскресения Господня над Гробом Господним. в Иерусалиме.

Можно сказать, что все многообразие символики Храма Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьяково объединяло одной главной темой — темой симфонии государственной и церковной власти, о которой мечтал преподобный Макарий и которую мог подготовить Российское государство — последнее православное государство в мире для перехода в Царство Небесное, Небесный Иерусалим.

Борисоглебский собор в Старице (скорее всего, возведенный Владимиром Андреевичем Старицким «в противовес« духовной церкви »), Воскресенская церковь в селе Городня и Спасо-Преображенский собор Соловецкого монастыря во многом унаследовали архитектурные особенности Предтечи. Церкви, что побудило некоторых исследователей отнести их к работе одного мастера (который также руководил строительством Покровского собора на рву).Вряд ли это возможно, но вполне допустимо наличие нескольких артелей в рамках одной школы, а также наличие помощников от ведущих мастеров. Что касается символической программы и особенностей освящения престолов каждого храма, то эта тема выходит за рамки данного исследования.

Богатому символическому содержанию архитектуры церкви Усекновения главы Иоанна Крестителя соответствовала безупречная конструкция ее столбов. Обустройство центральной стойки потребовало очень сложного инженерного решения.Он состоит из четырех восьмерок и восьмиугольного барабана. Нижняя восьмерка составляет примерно половину высоты столба. Длинные узкие окна с закругленным верхом прорезают северную, южную и западную стороны. Они составляют нижний ряд освещения. Далее, с помощью последовательного перекрытия рядов кладки архитектор смог сделать плавный переход к трем восьмигранным ярусам небольшой высоты. Такой прием позволил добиться эффекта идеально гармоничной и устойчивой основы для массивного барабана, края которого декорированы полукруглыми экседрами.Тайна их происхождения и назначения до сих пор не решена. Возможно, этот декор в какой-то мере повторял первоначальный дизайн центральной колонны собора Покрова на рву и имел дополнительное символическое значение (если только выявленные следы восьми ложных куполов в основании шатра достаточно надежны). Тем не менее, предположения о предполагаемом изначально «шатровом» завершении кажутся надуманными.

В остальном декор центральной колонны достаточно сдержан.Нижний ярус отделен от остальной широким вытянутым «тройным» карнизом сложного профиля, а его края украшены панелями. Две из трех верхних восьмерок спрятаны под тремя рядами кокошников. Нижний ряд образован полукруглыми «закомарами» глубокого рельефа. Дополнительную пластичность им придает повторяющийся и уходящий вглубь кокошника «композиционный» узор арок. Четыре из восьми «закомаров» прорезаны круглыми окнами, составляющими второй световой пояс столба.Второй ряд, идущий «в тире» с первым, образуют похожие по конструкции кокошники, но значительно меньшие по размеру. Третий ряд — фриз из треугольных фронтонов. Верхняя восьмерка украшена глубокими петлями — по две по краю.

Если техника расположения нескольких рядов полукруглых кокошников разной величины «наездом» уже применялась русскими зодчими (у основания шатра, венчающего центральный столп собора Покрова на рву, 1555-1561 гг.), то треугольные фронтоны сложного профиля в то время еще не получили широкого распространения.Впервые в России полукруглые закомары были использованы в декоре Архангельского собора Московского Кремля (1505-1508 гг., Архитектор — Алевиз Новый), но особенно распространены они во второй половине — конце XVI века ( Покровский собор на рву 1555-1561 гг., Церкви Троицы и Распятия в Александровой слободе (1565-1570-е гг.), Церкви Святой Троицы в г. Хорошево и Большие Вяземы (1590-е гг.). То же самое можно сказать и о круглых окнах с надписью на кокошниках.Центральный кокошник над западной стеной Архангельского собора итальянский архитектор украсил композицией из четырех круглых окон. Русские архитекторы предпочитали одно окно (большее или меньшее) в кокошниках по краям столбов. Именно эти окна видны в кокошниках нижнего ряда, на центральной колонне Покровского собора на рву (1555-1561 гг.). Этот же мотив использован в декоре столпов Распятской церкви-колокольни (перестроена в 1565-1570 гг.) И Покровской церкви в Александровой слободе (начало 1570-х гг.), А также надвратной церкви Происхождения Крест Господень Симонова монастыря (1591-1593 гг.)).Нетрудно заметить, что все эти церкви входили в круг мастеров, работавших по заказам царской семьи.

Архитектура боковых столбов церкви Усекновения главы Иоанна Крестителя не так уж сложна. Все они состоят из четырех октаэдров. Нижний ярус, как и центральный столп, имеет наибольшую высоту. Он визуально разделен многопрофильными карнизами на три части, каждая грань всех трех «ярусов» украшена панелями. Переход к октаэдрическому барабану выполнен из трех последовательно убывающих октаэдров небольшой высоты.Конструкция этой части столбов весьма необычна для своего времени: она «замаскирована» тремя рядами фронтонов, скрывающих небольшие «призмы» (невольно напрашивается сравнение с «горками» кокошников, которые закроют закрытые своды. бесстолпных храмов чуть позже).

Использование столь сложных и необычных для русской архитектуры построек и многопрофильных элементов декора дало повод ряду исследователей отнести строительство Дьяковского храма к артели итальянских или других зарубежных мастеров.На данный момент эта точка зрения не подтверждена.

Редкая гармония и пластичность архитектурных масс — главное украшение храма. Его старинные картины не сохранились. Единственный орнаментальный элемент, сохранившийся на куполообразном своде центральной колонны, — изображение девятиконечной спирали из кирпича. Смысл этой картины — одна из загадок Дьяковского храма. По одной из самых распространенных версий, это символ вечной жизни. Согласно другой точке зрения, это христианская версия древнего солнечного знака, который в данном случае ассоциируется с Солнцем Истины, то есть с самим Спасителем.Единственный аналог этого декора — такая же спираль в своде одной из колонн-приделов Покровского собора на Рву во имя святителя Александра Свирского. В 19 веке (1829, 1834 и 1856 гг.) Храм «украшали» внешними фресками, которые в ходе реставрационных работ были признаны несовместимыми с его историческим обликом. В остальном его архитектура практически не претерпела существенных изменений. В 19 веке из-за ветхости были разобраны малые главы над западным вестибюлем (восстановлены во время реставрации, проведенной в 20-е годы Петром Дмитриевичем Барановским).Кроме того, для удобства духовенства были значительно перестроены северная и южная галереи, а с западной стороны добавлены притвор и притвор. Все эти нововведения также были удалены при реставрации 1920-х годов.

Заслуживает особого внимания звонница церкви. Его первоначальный вид — одна из загадок этой церкви. Тем не менее очевидно, что после ремонта (или повторного возведения) он не использовался для четкого способа звонка (чистый метод означает раскачивание самого колокола во время звонка).Снизу к нему (через Константино-Еленинский придел) ведет лестница, проходящая через толщу юго-западной стены центрального столба. В 19 веке на звоннице построили удобную площадку для звонаря со всем необходимым оборудованием. По бокам также установили новые перекладины для подвешивания тяжелых колоколов.

На фотографиях И.Э. Грабарь, И.Ф. Барщевский, П. Барановского хорошо просматривается и устройство помоста, и развешивание колоколов.Петр Дмитриевич Барановский оставил описание этого сооружения: «… Из помещения, обозначенного выше как« первый верхний шатер », можно попасть на звонницу по деревянной лестнице. Эта лестница проходит через небольшой каменный капитул, который когда-то находился к югу от колокольни … лестница из капитула ведет на чердак, откуда через узкий и крайне неудобный проход попадаешь на колокольню. Пол колокольни деревянный, покрытый железом; Между каменной колокольней с пролетами и стеной храма в более позднее время устроили кровлю.На столбах висят колокола … Закомары полукруглой формы, которые раньше были по бокам звонницы, вырублены, а у основания звонницы осталось только начало их профилированных прутьев … »(позже закомары восстановили реставраторы).

У нас нет точных сведений о колоколах, составлявших выборку колокольни к началу ХХ века. Доподлинно известно, что в него входило восемь колоколов. В описании храма Усекновения главы Иоанна Крестителя, сделанном П.Д. Барановского (хранится в Архитектурном музее им. А. В. Щусева), упоминается только колокол 1784 г., весом 98 фунтов. По свидетельству прихожан, до последней реставрации в подборке был колокол западноевропейского литья — довольно старый и украшенный надписью на латыни. В 1923 году два врезных колокола из Дьяковской церкви были перенесены на колокольню церкви во имя Казанской иконы Божией Матери в музее-усадьбе Коломенское. Надписи на них дают дополнительную информацию о времени и месте их отливки.Упомянутый Петром Дмитриевичем Барановским колокол отлит на московском заводе Ассона Петровича Струговщикова, второй — меньший — также в Москве, на заводе братьев Самгиных. Оба колокола повреждены. У первого большая трещина Т-образной формы, что делает его непригодным для звона, а во втором сквозное отверстие от выстрела. Теперь все колокола современные.

Судьба церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове в ХХ веке была не столь трагична, как судьба многих других церквей, хотя ее состояние к 1923 году считалось аварийным.Именно в этом году в связи с необходимостью срочной реставрации (через образовавшиеся в стенах трещины, грозящие обрушением храма) по настоянию Петра Дмитриевича Барановского служба в нем прекратилась. В том же году церковь была передана музею. Реставрация длилась с перерывами с 1923 по 1929 год, но так и не была завершена из-за отсутствия средств. Следующие научные и реставрационные работы проводились уже в 1958-1960 гг. Наконец, последняя реставрация храма прошла в 2008-2010 годах.К сожалению, во время его проведения не была проявлена ​​должная квалификация. Толстый слой побелки скрыл интересные особенности внешней кладки, а в центральной части грубо замазан редкий узор в виде развернутой спирали (см. Выше). Богослужения в Дьяковском храме возобновились в 1992 году, и теперь он находится в совместном ведении музея и церковной общины.

Библиография:

Кавельмахер В.В. К истории строительства названной церкви Ивана Грозного в селе Дьяково.М., 1990. С .: 27

Баталов А.Л. Каменное зодчество Москвы конца XVI века. М., 1996. С.: 132, 142, 172, 202, 205, 209, 210, 213, 242, 248; He … О датировке церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове // Русская художественная культура XV-XVII веков. Государственный историко-культурный музей-заповедник «Московский Кремль»: материалы и исследования. М., 1998. Вып. 9.С .: 220-239

Снегирев И.М. Русская старина в памятниках церковного и гражданского зодчества.М., 1852. С.: 98; Рихтер Ф.Ф. Памятники древнерусского зодчества. М., 1850. Вып. 2.С .: 6; Ильин М.А. Русское шатровое зодчество: Памятники середины XVI века. М., 1980. С.: 57; Грабарь И.Е. История русского искусства. М., 1911. Т. II. С .: 34; А.И. Некрасов Очерки истории древнерусского зодчества XI-XVII веков. М., 1936. С.: 256-258; Новиков И. И. Выдающееся произведение русского зодчества — церковь в селе Дьяково // Ежегодник Государственного Исторического музея.М., 1962. С.: 162-163

Павлович Г.А. Храмы средневековой Москвы по записям ладанских книг (опыт справочника-указателя) // Сакральная топография средневекового города. М., 1998. Т.1. С .: 170

A.A. Зимин Краткие летописцы XV-XVI веков // Исторический архив. М.-Л., 1950. Т.5. С .: 30

О.В. Азарова Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьяково: архитектурные особенности и символы // Мир музея. 2001. № 4. С .: 58-63

.

Архив музея-заповедника Коломенское.Соч. 1. Д. № 331. Научно-технический отчет о проведенных ремонтно-реставрационных работах по памятнику архитектуры XVI века — церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи в селе Дьяково за май 1959-1960 гг. С. 7

Романов К.К. Псков, Новгород, Москва // ИРАМК. Л., 1925. Т. IV. С .: 209-241

Красовский М.В. Очерк истории московского периода древнерусского церковного зодчества. М., 1911. С.: 222

Мартынов А.А., Снегирев И.М. — Русская старина в памятниках церковного и гражданского зодчества, 1852. С.: 36-37

.

Архитектурные ансамбли Москвы 15 — начала 20 веков. Принципы художественного единства. М., 1997. С. 75

Вклад Строганова в Сольвычегодский Благовещенский собор с надписями на них. Записка П. Савваитова // Памятники античной письменности и искусства. СПб., 1862. Вып. 61. С .: 78

.

В. И. Шередега К вопросу о взаимодействии каменного и деревянного зодчества в русском зодчестве XVI века // Древнерусское искусство: Художественная культура Москвы и сопредельных княжеств XIV-XVI веков.М., 1970. С.: 460

Карона Г. Ритратто ди Браманте. Обод, 1986

Педретти К. Леонардо архитетто. Милан, 1978

Кириллин В.М. Символика чисел в литературе Древней Руси (XI-XVI вв.). СПб., 2000. С.: 30, 119, 120, 230

Иоаннесян О.М. Храмы-ротонды в Древней Руси // Иерусалим в русской культуре. М., 1994. С.: 100-148

.

Этингоф О.Е. Образ Богородицы: Очерки византийской иконографии XI-XII вв.М., 1990. С.: 215

Два сватовства иноземных князей с русскими великими княжнами в XVII веке // Чтения в царском обществе истории и древностей России. № 4. М. 1867; Пьер Ламартинье. Путешествует по северным странам. М., 1911. С: 136

Баталов А.Л. Традиция строительства Успенских храмов в XVI веке // Русское искусство позднего средневековья. XVI век. СПб., 2000. С.: 3-4

Лифшиц Л. Как назовем Тебя! София Премудрость Божия в русской иконе // Наше наследие.65/2003. Стр. Решебника 28

Читателей Великой Минеи. Сентябрь. 14-24 дни. СПб., 1869. С.: 1358, 1367; В том же месте. Октябрь. 4-18 дни. СПб., 1814. С .: 830

ПСРЛ. СПб., 1914. Т. 20, часть 2. Львовская летопись (сборник 1518 г.). С .: 419-420

Царская церковь: Святыни Благовещенского собора Кремля: Каталог выставки. М., 2003. С .: 286-287

Кавельмахер В.В., Чернышев М.Б. Древний Борисоглебский собор в Старице. М., 2008

Красовский М.В. Очерк истории московского периода древнерусского церковного зодчества. М., 1911. С.: 98-109

Паспорт на памятник «Усадьба Коломенское. Церковь Иоанна Крестителя в деревне Дьяково, середина 16 века. «Архив музея-заповедника» Коломенское «. Оп.2, дело № 183. Лист 11

Барановский П.Д. Описание церкви Ивана Крестителя 1529 года в селе Дьяковском села Коломенское. 1 мая 1923 года. ГНИМА им. А.И. Щусев. P.D. Барановский

ГНИМА им.СРЕДНИЙ. Щусев. Библиотека фотографий. Раздел «Уникальные фото», собрание И.Ф. Барщевский; Отрицательные: № MRA 0245, № MRA 0246, № MRA 0248

Грабарь И.Е. История русского искусства. М., 1911. Т.2

Ильина М.Н. Деятельность Петра Дмитриевича Барановского по созданию и созданию музея в Коломенском // Коломенское: Материалы и исследования. М., 2002. Вып. 7.С .: 60-102

Ополовников А.В. Сокровища Русского Севера. М., 1989. С.: 26-31; 70, 71

Ополовников А.V. Сокровища Русского Севера. М., 1989. С .: 168, 169; Забелло С.Я., Иванов В.Н., Максимов П.Н. Русское деревянное зодчество. М., 1942

Орфинский В.П. Собор Покрова на рву и его аналоги. С .: 64-65, 79 // Народная архитектура. Петрозаводск, 1999. С. 47-85

.

Соболев Н. Проекты реконструкции памятника архитектуры — Храма Василия Блаженного в Москве // Архитектура СССР. 1977. № 2. С.: 44

.

Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове — второй, помимо Покровского собора, сохранившийся многоколонный храм XVI века.Выдающийся памятник русского зодчества.

Храм представляет собой симметричную группу из пяти восьмигранных столбов, изолированных друг от друга, с отдельными входами и алтарями. Центральная колонна, посвященная Усекновения главы Иоанна Крестителя, в два раза больше других и выделена с востока алтарной апсидой. Четыре боковых столба соединены между собой галереями, а один край примыкает к центральной башне. В них разместились престолы Зачатия Праведной Анны, Зачатия Иоанна Крестителя, Двенадцати Апостолов и московских святых — Петра, Алексия и Ионы.

В центре галереи, между двумя небольшими куполами, обращенными на север, находится двухпролетная звонница, завершенная фронтоном. Ярусы столбов украшены панелями, а ряды полукруглых и треугольных кокошников ведут к шлемовидным куполам. Верхняя часть центральной стойки имеет ряд особенностей. Над двумя рядами треугольных кокошников возвышается восьмиугольник, на котором находится объем больших полуцилиндров, увенчанный подобием антаблемента. Над каждым полуцилиндром расположены цилиндры меньшего размера, за которыми следует низкий барабан с панелями, заканчивающийся шлемовидным куполом.Возможно, его форма раньше была несколько иной.

Большие круглые окна центрального восьмиугольника ориентированы по сторонам света и прорезают полукруги нижнего ряда кокошников. На той же вертикальной оси расположены порталы галереи, восьмиугольные окна и порталы, а также щелевые окна завершения, которые трудно различить между полуцилиндрами. В обрамлении оконных проемов храма и очертании верхнего ряда кокошников центрального восьмиугольника можно выделить мотив вимперга, использованного для внешнего убранства церкви Вознесения Господня в Коломенском.

Благодаря соединяющей роли галерей и единству декора многоярусный храм, состоящий из сближенных снизу вверх восьмерок, воспринимается как мощный монолит с центричным композиционным решением.

Село Дьяково в XVI веке. был поселком села Коломенское и находился в Московском районе в дворцовом ведомстве. Испокон веков здесь находится Церковь Усекновения главы честного главы Иоанна Крестителя.Царь Иоанн Васильевич ежегодно выезжал в село Дьяково на празднование своего именин 29 августа, слушал мессу в церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи, а затем пировал с духовенством и боярами в коломенских особняках.

В книжниках Московского уезда 1631 — 33 гг. В нем говорится: «село Коломенское, село Дьяковское, и в нем церковь Усекновения главы Иоанна Крестителя каменная, на притворах у церкви четыре придела, а сбоку- часовня царя Константина над притвором; на церковной земле во дворе священника вдовы Тимофея Андреева, во дворе священника Петра Козьмина, во дворе диакона вдовы Федора Нефедиева, во дворе пономаря Левки Иванова, во дворе Авдотицы.на церковной земле 2 двора попрошаек и место для священника, и 14 мест для келейных попрошаек, церковная пашня вместо годового денежного жалованья государя, на пустыре, которым было село Острединское — усадьба князя П.И. Шуйского, пашня 10 чети … ».

В 1633 году в приходе церкви Иоанна Крестителя было 47 дворов; церковная дань уплачивалась 4 рубля. 31 альтин, декали и приход 3 альтина 2 деньги. В переписных книгах 1646 г. написано: «в селе Дьяковское церковь Иоанна Крестителя и в часовне Зачатия Пресвятой Богородицы каменное сооружение, а в церкви Давида и Константин и зачатие Иоанна Крестителя; у церкви во дворе священника Евтифия Федорова, во дворе священника Петра Козьмина, во дворе диакона Изота Михайлова, во дворе пономаря Пименко Максимова, во дворе пивовара Авдотьи Никитиной; в деревне крестьян 21 двор и 3 ярда фасоли ».

1722: каменная церковь Иоанна Крестителя с часовнями: Зачатие святой Анны, Двенадцати Апостолов, Трех Святителей и царя Константина. Отъезды царя Алексея Михайловича в село Дьяково, в день праздника 29 августа: «1661 г. — император выслушал дружинника в селе Коломенском, в церкви Иоанна Предтечи; Я слушал мессу в той же церкви; в 1664 г. — слушал великого государя всечного в селе Коломенском, в особняке, в комнатном наряде, в этот день великий государь слушал мессу на празднике Иоанна Крестителя в селе Дьякове; 1665, 1667, 1671 слушал мессу в той же церкви; 1679 г. — великий царь Федор Алексеевич прослушал всенощное бдение и Божественную литургию в храме св.Иоанна Крестителя в селе Дьяково. «

Холмогоров В. И., Холмогоров Г. И. «Исторические материалы о церквях и деревнях XVII — XVIII веков». Выпуск 8, Пехрянская десятина Московского района. Москва, Университетская типография, Страстной бульвар, 1892

Московский храм в честь Усекновения главы пророка Иоанна Крестителя близ Бора , Патриарший двор Русской Православной Церкви, храм при Михайло-Феодоровской церкви

В год в Иоанновском «Лесном» монастыре по указанию Великого князя Василия III итальянский архитектор Алевиз Фрязин («Новый») возвел на месте полуразрушенного деревянного монастырского храма каменный храм Усекновения главы. Иоанна Крестителя, освящена 29 августа.Вероятно, это была первая каменная церковь в округе.

В году у стен церкви Иоанна Предтечи царь, митрополит и простые верующие торжественно встретили перенесенные из Чернигова святые мощи князя Михаила Черниговского и его верного боярина Феодора. В память об этой встрече был построен деревянный храм во имя черниговских чудотворцев, первое упоминание о котором датируется годом. В том же году на его месте возникла каменная пятиглавая одноапрестольная церковь мучеников Михаила и Феодора, сохранившаяся до наших дней.

Церковь Усекновения главы Иоанна Крестителя была разрушена в год, в разгар Смуты. Через год его снова отстроили. От алевизовского дома сохранились белокаменные фрагменты в фундаменте и цокольном этаже ныне существующего храма. Поэтому годом постройки храма принято считать 1658 год. У западной стены возвели каменную колокольню, которую вскоре разобрали из-за повреждений.

В 18 веке основной объем храма претерпел изменения — изменилась его завершенность.Поэтому в нем можно увидеть смешение стилей: убранство стен соответствует древнерусскому зодчеству XVII века (окна с наборными колоннами и кокошниками, бегунок, бордюр), завершенность храма (наполовину -купола, восьмиугольный барабан) характерно для русского барокко.

В 1758-60 гг. построена трапезная (тоже в стиле барокко). В 1780 или 1781 году, после разборки старой колокольни, была построена новая, отдельно стоящая. В нем уже видны особенности перехода от барокко к классицизму.

В конце 19 века пристроили западный вестибюль, а в начале века — притвор с крыльцом.

Храм ремонтировался ежегодно, в 1896–1904 годах. (В этих работах принимал участие Ф.О. Шехтель).

В год церкви Черниговского двора были закрыты. Они были заняты различными организациями.

В преддверии Олимпийских игр 1980 года обе церкви с колокольней подверглись частичной реставрации. Вновь появились купола и кресты, а в интерьерах были обнаружены фрагменты картин 17-19 веков.Восстановлен забор с решеткой, головы покрыты изумрудной плиткой.

К началу 1990-х гг. в здании разместился выставочный зал ГИС «Художественное стекло».

В начале 1990-х храм вернули верующим.

В этом году возобновились службы в церкви Иоанна Крестителя близ Бора.

Пожалуй, самый загадочный храм Москвы.

Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове. Фотография 80-х годов.

Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове — один из таких памятников московского каменного зодчества XVI века, история которого, несмотря на многолетний интерес ученых, продолжает таить множество загадок и противоречий.На протяжении почти всего существования нашей науки храм пользовался постоянным вниманием исследователей. Это связано с тем, что он занимает особое место в концепции одной из линий развития архитектуры XVI века, которая сформировалась в первых трудах по истории архитектуры Москвы, которые привели к созданию Покровский собор на рву.

Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове. Литография.1860-е годы

Вид на храм с юга. Фото начала 20 века.

Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове. Реконструкция М.П. Кудрявцев в середине 16 века.

Уникальность церкви не только в ее фундаментальности и уникальной композиции. Совершенно необычное украшение в виде башен-бочек, опоясывающих центральный барабан.

Фрагменты оригинальной росписи куполообразного свода центральной колонны.Фотография 1960-х гг.
В 1962 году были сняты фрагменты оригинальной росписи — красное изображение круга со спиралями из кирпича. Его значение пока не раскрыто. Еще одна загадка.

Колокольня. Фотография 80-х годов.

В детстве я бывал там несколько раз. Храм был открыт и полностью грязен.
Перед Олимпиадой храм закрыли, но при этом было разрушено кладбище, окружавшее храм. Известковые надгробия 17-19 веков были разрушены.Текущий рядом ручей попал в дымоход. И, наконец, деревня Дьяково была полностью снесена.
Облагородили территорию, так сказать …
Тогда же было снесено уникальное село Жужа, расположенное неподалеку. Были разрушены деревянные дома, многие из которых стояли на страже. Хозяев насильно переселили в многоквартирные дома. Оглядываясь назад, они поняли, что это невозможно сделать, но …
Иногда я просто не понимаю, что гонит таких «активных» монстров.Иногда вспоминается сталинский Уголовный кодекс — статья 58-7 Уголовного кодекса РСФСР (саботаж) … вплоть до высшей меры социальной защиты … Только применялась, увы, не к тем, кому она была бы нужна. необходимо …

Вид на храм с запада. 1990 год

Коломенское

Коломенское

---

Коломенское

История Коломенского переплетается с историей русской монархии. Это был дом Петра Великого в первые годы его жизни.Здесь проходили торжества по случаю коронации Екатерины I, Петра II и императриц Анны и Елизаветы. Петр II часто охотился в лесу неподалеку, а в конце 18 ^-го века сюда приезжала Екатерина Великая со своими внуками, в том числе с будущим императором Александром I.

Рисунки Йоста Лемменса

---

Первым документом, в котором упоминается село Коломенское, является завещание великого князя Москвы Ивана Калиты от 1339 года. Но его история восходит к 1240 году, когда жители Коломны, ищущие убежища от татаро-монгольских захватчиков во главе с ханом Батыем, внук Чингиз-хана основал здесь поселение.

С 14 ^-го века Коломенское было родовым имением великих князей Московских, а затем и русских царей.

Роскошные покои Василия III (1479-1533, великий князь Московский 1505-33) сгорели во время набега хана Крыма Мухаммеда Гирея I.

В 1532 году Василий III построил церковь Вознесения в селе Коломенском в память о рождении своего сына Ивана IV.

Это была первая известная каменная церковь в русском кокошническом стиле.Некоторые исследователи считают, что в его строительстве участвовали иностранцы, в частности итальянец Петрок Малый («Маленький Петр»), прославившийся впоследствии, в том числе, возведением Китайгородской стены.

Здесь в детстве жил Иван IV Грозный (1530-1584), а затем и его первая жена Анастасия.

В 1606 году, в так называемое Смутное время, войска Ивана Болотникова, вождя первого русского крестьянского восстания, разбили здесь лагерь, когда в течение пяти недель осаждали столицу.

К сожалению, деревянный дворец царя Алексея Михайловича, уникальный шедевр русской архитектуры, построенный в 1667–1668 годах мастером плотника Семеном Петровым и крепостным плотником Иваном Михайловым, не сохранился. Этот прекрасный дворец, который русские современники считали «восьмью чудесами света», состоял из большого количества построек, соединенных между собой переходами. Весь ансамбль, должно быть, был очень впечатляющим со всеми своими башнями, куполами, кокошниками, огибающими крышами, шпилями, шарами, позолоченными двуглавыми орлами и т. Д.Сегодня посетители музея могут составить представление о том, как выглядел дворец, по макету, мастерски выполненному резчиком по дереву Д. Смирновым в 1867 году.

Молодой Петр I Великий был увезен в Коломенское во время стрелецкого бунта 1682 года. Позже, будучи царем, он возвращался несколько раз. Отчасти из-за изменения вкусов, а также из-за того, что столица была перенесена из Москвы в Санкт-Петербург, дворец был заброшен, а старая деревянная постройка стала небезопасной для жизни. В 1769 году Екатерина II приказала снести его.

---

---

От метро Коломенское один входит парк через Спасские ворота.

	Возведен в 1670-е годы — подъезд для прислуги, довольно скромного дизайна. Его галька деревянная бочкообразная крыша — характерный элемент 16 -е -17 -е век Русское зодчество. До 1917 г. над сводами стояла икона Спасителя, отсюда и ее название.
	Спасские ворота

Пройдя по территории, первое здание, мимо которого попадаешь, — это элегантный Казанский собор.

Построенный царем Алексеем в 1649–1653 годах в ознаменование столетия взятия Казани Иваном Грозным, он построен в типичном стиле 17, и века. На вершине арочного первого этажа находится массивная четырехстенная конструкция, увенчанная пятью цилиндрами с куполами.
Казанский собор

Продолжая путь по парку с его вековыми дубами, можно взглянуть на некоторые из старых деревянных построек, привезенных сюда из разных регионов России, например, Братск, Сибирскую крепостную башню, Архангельскую избушку Петра I. , или монастырская надвратная башня из Карелии.

	Надвратная башня Никольского монастыря с побережья Белого моря на северо-западе России; постройки 1691-1692 гг.
	Надвратная башня

Следуя тропе через дубовую рощу, вы увидите главный вход или Красные ворота.

Красные ворота были главным входом в Королевские дворцы. Его строительство датируется 1672–1673 гг. В зданиях по бокам расположены экспонаты, рассказывающие об истории Коломенского, а также обширная коллекция русского прикладного искусства
Красные ворота

Дизайн одного из самых замечательных зданий Москвы, церкви Вознесения (1530-1532), в свое время радикально отличался от традиционного византийского стиля.Сразу после его постройки современный летописец записал это событие страстными словами, отметив, что ни один другой храм в России не может сравниться с его красотой.

	Вознесенская церковь известна как первая в России каменная шатровая церковь. Его широкий силуэт напоминает великолепные деревянные башенные церкви, возведенные русскими плотниками.
	Церковь Вознесения Господня

В отличие от традиционных купольных крестообразных церквей, Вознесенская церковь построена в виде гигантской колонны и не имеет ни опорных колонн, ни опор.

Весь вес здания давит на стены толщиной от 2,5 до 3 метров. Высота церкви 62 метра.
Церковь Вознесения Господня

	Круглая колокольня Георгия Победоносца построена в первой половине 16 -го века неизвестным архитектором.
	Колокольня Святого Георгия

Немного за пределами Королевского двора находится Водонапорная башня, построенная в 1670-х годах.

	Внутри был механизм, созданный мастером Богданом Пучиным. Из глубокого колодца, вырытого под башней, вода закачивалась вверх в белокаменный резервуар, а оттуда в Королевский двор.
	Водонапорная башня

Однажды дорога вела через Водонапорную башню к деревня Дьяково по ту сторону красивого Голосова оврага, с его уникальные геологические образования, группа источников под названием «Кадочка», или маленькая водяная чаша, и два больших камня, осажденных землей, которые были объектами языческого культа.

Это самый большой из двух доисторических культовых камней у источников, так называемые «Девичьи камни».
Девичий камень

Около 2.500 лет назад на месте села Дьяково появилось поселение, что сделало его одним из старейших населенных пунктов Подмосковья.

Даты постройки храма Усекновения главы св.Иоанна Крестителя, но исследователи полагают, что церковь могла быть построена в связи с коронацией Ивана Грозного в 1547 году или в связи с ожидаемым рождением его сына в 1554 году.

Это башнеобразная церковь без внутренних опор, спроектированная в виде центрального восьмиугольника, окруженного четырьмя меньшими восьмиугольными часовнями. Центральная башня без креста имеет высоту 34,5 метра.
Церковь св.Иоанна Крестителя

Собор Василия Блаженного на Красной площади Москвы, построенный в 1555–1561 годах, архитектурно наиболее близок к церкви Иоанна Богослова. Сходство структурных, композиционных и декоративных элементов предполагает, что оба здания могли быть построены одними и теми же архитекторами, известными как Барма и Постник.

---

После революции села Коломенское и Дьяково были разрушены коллективизацией, кладбища снесены и церкви закрыты.В 30-е годы прошлого века был основан Музей деревянного зодчества, и, наконец, в 1974 г. около 400 гектаров были объявлены заповедной зоной.

---

На главную | Следующая страница: Царицыно >>

---

Ссылки

Другие мои страницы:

Почта:

---

Российские туристические новости — uVisitRussia

Еще недавно Коломенское было просто большим парком «для своих» жителей окрестностей.Здесь гуляли мамы с детьми, школьники бегали на уроках физкультуры, влюбленные пары искали уединения … В действующем храме Казанской Божией Матери крестили, короновали, праздновали Пасху и Рождество. Вознесенская церковь, знаменитая доминанта коломенского пейзажа, стояла закрытой и выглядела хрупкой, как нераспустившийся бутон.

За последние годы многое изменилось. Огромные деньги вкладываются в обустройство, восстановление и раскрутку Коломны. Реставрационные леса окончательно убрали из Вознесенской церкви, летом она открыта для посещения.Восстановили (а лучше сказать — построили с нуля?) Деревянный дворец Алексея Михайловича, завершили реставрацию церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьяково, активно занялись созданием Этнографического центра, регулярно устраивают фестивали и ярмарки ( из которых самая известная — ежегодная ярмарка меда) …

Соответственно, посетителей в парке больше. Гораздо более. По выходным припарковаться негде, хотя руководство сделало бесплатную парковку вдоль заборов заповедника.Количество новых объектов в Коломенском увеличивается с каждым годом, и «местные» жалуются, что скоро в парке не будет места для прогулок.

«Неместных» может удивить отсутствие должной инфраструктуры. Вдоль набережной из разряда «колбаски в тесте» раскинулись палатки с дорогой и невкусной едой, альтернативы им нет. В парке до сих пор много запретов: нельзя гулять по лужайкам, кататься на велосипедах, роликовых коньках и скейтбордах, летать на дельтапланах и парапланах — хотя именно этим москвичи и занимаются в Коломенском, проще было бы создать соответствующие условия.

И все же Коломенское всегда будет обязательным местом для посещения в Москве. Помимо трех десятков архитектурных памятников, на огромной территории заповедника (390 га) находятся 15 памятников природы, в том числе аутентичные исторические пейзажи, великолепные усадебные сады и даже мрачное ущелье Голос, иногда называемое «звездными вратами» — загадочное и устрашающее место. .

ИСТОРИЯ
Коломенский музей был основан в 1923 году по инициативе известного архитектора-реставратора Петра Дмитриевича Барановского, который стал его первым директором.С тех пор охраняемая территория Коломны выросла до 390 га, и ее название стало столь же «расширенным»: Государственный художественный историко-архитектурный и природно-ландшафтный музей-заповедник. Коломенское входит в состав Московского государственного объединенного музея-заповедника Коломенское-Лефортово-Люблино-Измайлово.

Уникальный ландшафт Коломны формировался тысячелетиями. Именно на территории Коломенского, в Дьяково, на округлом холме с плоской вершиной 2,5 тысячи лет назад возникло старейшее поселение на территории Москвы — Дьяковская крепость, давшая название археологической культуре.Но люди здесь жили еще в каменном веке: археологические памятники, расположенные в окрестностях Дьяковского холма, датируются V — III тысячелетиями до нашей эры.

Недавно археологами были обнаружены поселения раннего средневековья (VIII — X вв.) В центральной части Коломны, а также уникальное поселение Дьяково-Пойма, старинное русское село XI — XII веков у подножия горы. Тот же Дьяковский холм.

На самом деле село Коломенское, расположенное на дороге из Москвы в Коломну, по легенде было основано бежавшими от Батыя жителями города Коломны.Первые письменные упоминания о Коломенском относятся к XIV веку и содержатся в духовных документах Ивана Калиты (1336 и 1339).

В XIV веке Коломенское стало летней усадьбой московских правителей. Согласно историческим источникам, после Куликовской битвы 1380 года здесь останавливались войска Дмитрия Донского, собирались в военные походы дружины великих князей Московских, происходили другие события, связанные с историей государства Российского.

Уникальный архитектурный ансамбль Коломны, сложившийся на протяжении 16-17 веков, объединенный общей идеей торжественной царской резиденции.

Василий III, отец Ивана Грозного, в 1528–1532 годах построил здесь знаменитую шатровую церковь Вознесения Господня. Один из первых шатровых каменных храмов России до сих пор возвышается на высоком берегу Москвы-реки. С 1994 года Вознесенская церковь включена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

В том же XVI веке в Дьякове была построена еще одна удивительная церковь — Усекновение главы Иоанна Крестителя. Есть версия, что эта каменная церковь, построенная в середине XVI века, является прообразом Покровского собора (Св.Василия Блаженного) на Красной площади. Самые смелые исследователи даже выдвинули версию, что его построили одни и те же архитекторы.

Самым бурным в истории Коломны был, пожалуй, XVII век. Начало века не предвещало ничего хорошего: это было Смутное время. Летом 1605 года войско Лжедмитрия I подошло к Москве и остановилось у Коломенского. Построено укрепление в виде городка из палаток, огороженного стеной с четырьмя башнями и воротами.Москва пала 20 июня. Выдающийся российский историк С. Соловьев писал: «Лжедмитрий узнал Серпухов о гибели Годуновых; по дороге из этого города в Москву он остановился на несколько дней в селе Коломенское и 20 июня торжественно въехал в столицу … ». Проработав около года, Лжедмитрий был убит восставшими против иностранцев москвичами.

В конце октября 1606 года дворянские части под предводительством Прокопия Ляпунова подошли к Москве и остановились в Коломенском, а затем ближе к Москве — в Котлах.Вскоре войска И. Болотникова заняли территорию Коломенского имения, вытеснив дворянские отряды Ляпунова в Николо-Угрешский монастырь. «И задумал измену, и попал под господствующий город Москву, и стал в Коломенском и Заборье» — 2 декабря, во время битвы Котлов, на сторону царя двинулись знатные войска. Побежденный Болотников отправился в Коломенское и три дня просидел в тюрьме, состоящей из сотен саней, наполненных водой, сеном и соломой, застывшей, как камень.

В июле 1610 года остатки армии Болотникова во главе с новым самозванцем Лжедмитрием II, воспользовавшись разгромом войск царя Василия Шуйского, подошли к Москве и встали под Коломной. В стане Лжедмитрия II находилась супруга первого самозванца Марина Мнишек. Однако в августе Лжедмитрий II отступил в Калугу, где впоследствии был убит.

Однако, как только Смутное время закончилось, и в том же XVII веке усадьба Коломенское стала превращаться в великолепную загородную резиденцию — благодаря Алексею Михайловичу.Сначала молодой царь использовал Коломенское для соколиной охоты, но полюбил усадьбу всем сердцем и постоянно, на протяжении тридцати лет, приезжал сюда на летние каникулы.

При Алексее Михайловиче построен каменный храм Казанской иконы Божией Матери. Со временем функции домашней церкви были переданы Казанской церкви; здесь по обычаю хранилась королевская сокровищница и самое ценное имущество, которое было доставлено сюда во время летних каникул на королевских телегах.

Алексей Михайлович возвел в Коломне «восьмое чудо света» — уникальный деревянный дворец, воплотивший в себе все лучшее, что было достигнуто деревянным зодчеством к тому времени.

Историческое ядро ​​Коломенского — Государев двор — было частично обнесено каменным, частично деревянным забором с двумя въездными воротами: Парадными воротами, или Дворцовыми воротами, — парадным входом в царскую усадьбу и Спасскими, или Задними. .

К парадным воротам Коломенского района, примыкающего к Орденским палатам — управление усадьбы.Палаты полковников — помещения, в которых находились начальники охранявшего дворец полка, Фряжский (Сухой) подвал и двухэтажное здание Питательного двора, в котором готовили напитки для царского стола.

Сын Алексея Михайловича, молодой Петр I часто бывал в Коломенском. Под Коломенским, на Кожуховском поле, он устраивал знаменитые «веселые бои». Но после смерти Алексея Михайловича и переноса столицы в Петербург Коломенское пришло в упадок.

В XVIII веке деревянный дворец полностью разобрали, а на берегу Москвы-реки, рядом с церковью Вознесения, был построен четырехэтажный дворец, в котором императрица Екатерина II написала свой знаменитый юридический трактат ». Мандат ». Во время наполеоновского нашествия этот дворец был разрушен, и на его основании император Александр I приказал построить новый дворец, который был построен в 1825 году в стиле ампир. К сожалению, этот дворец не сохранился до наших дней.

В 20-х годах прошлого века замечательный русский архитектор П.Д. Барановский начал создание первого в России музея деревянного зодчества под открытым небом. В разное время в Коломенское было занесено деревянное зодчество XVII — XVIII веков, которое размещалось в основном в старинном Вознесенском саду. Здесь находился ряд деревянных построек из разных регионов России: Святые врата Николо-Корельского монастыря 1693 года со стороны Белого моря, Братская башня середины XVII века из зоны затопления Братской ГЭС, мемориал дом Петра I 1702 г. из Архангельска.

Первым зданием, установленным в Коломенском у Парадных ворот, было хозяйственное здание Преображенского дворца XVIII века, условно называемое Медоварным. В Доме Петра I размещена выставка, воспроизводящая интерьеры царских походных, жилых комнат начала XVIII века.

С 2008 года на территории музея-заповедника «Коломенское» развивается комплекс Музея деревянного зодчества под открытым небом, включающий туристическую башню Николо-Корельского монастыря, башню Братской крепости и башню Сумской крепости, которая около 80 лет провел в разобранном виде в запасниках музея.

В 2010 году завершена реставрация церкви Вознесения и Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьяково. Планируется реконструировать часть утраченной в конце 1970-х годов исторической застройки села Коломна, а в реконструированных усадьбах разместить этнографические выставки и экспозиции.

При составлении исторической справки использованы материалы официального сайта музея-заповедника «Коломенское».

Легенды
Долгое время считалось, что знаменитая библиотека Ивана Грозного может находиться в застенках церкви Усекновения главы Иоанна Крестителя.Однако недавно была завершена масштабная реконструкция церкви, и королевское книгохранилище осталось неоткрытым.

На территории заказника «Коломенское» находится одно из самых загадочных мест Москвы — Голосовское (Власовское) ущелье. Он тянется от Москвы-реки до проспекта Андропова, недалеко от церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи. Об этом месте ходит множество легенд о странном зеленом тумане и движениях во времени и пространстве.

Загадочные явления продолжают наблюдать жители современной Коломны.Наш читатель tan123vic пишет: «Мы с женой наблюдали из наших окон на столб зеленоватого света, уходящий в небо из оврага. Толщина столба была около 10 метров — мы оценили в сравнении с размерами храма Вознесения Господня. Шест слегка сузился кверху и через несколько минут исчез. Видимо, таким образом исчезли древние жители Дьяковского городища … »

Ручей, протекающий по дну Голосовского оврага, не замерзает даже в холодную погоду, а летом температура воды в нем не поднимается выше +4 градуса.Этой воде приписывают живительную силу. Легенда гласит, что источники, питающие ручей, — это следы копыт коня Святого Георгия Победоносца, который ехал сюда много лет назад с вестью о победе над змеем.

Здесь, на дне оврага, находятся два огромных валуна, которым тоже приписывают магические свойства: один из них называется Гусиным камнем — прикосновение к нему придает силам и храбрости в бою, другой — Камень Девочки — приносит женщинам счастье в личной жизни.

Присоединяйтесь к нашим турам и взгляните на эту удивительную достопримечательность:
Экскурсии — www.uvisitrussia.com/day-tours/tours-to-moscow/
Экскурсии — www.uvisitrussia.com/tours-to-moscow/

Саломея с головой Иоанна Крестителя (Живопись)

Художник / Изготовитель: Неизвестный переписчик, ок. 1631 оригинал Гвидо Рени (1575-1642)

Создано: после 1692

Происхождение / покупка: Европа

Материалы: холст, масло

Размеры: 143.5 × 102,9 (56 1/2 × 40 1/2 дюйма)

Расположение: Салон

Происхождение: Куплено Томасом Джефферсоном в 1785 году на аукционе собрания Святого Северина в Париже; по происхождению к Эллен и Джозефу Кулиджам; по происхождению к Гарольду Джефферсону Кулиджу; подарком Фонду Томаса Джефферсона в 1939 году

Регистрационный номер: 1939-5

Исторические заметки: Портрет Саломеи в три четверти (идентифицированной Джефферсоном как Иродиада) с головой Иоанна Богослова. Креститель на большом блюде.Она смотрит вперед, наклонив голову вправо, и носит богатые восточные одежды синих и золотых цветов. На голове большой белый тюрбан с золотой отделкой. Шляпа и корсаж ее платья украшены драгоценностями, и она носит большие жемчужные серьги. Перед ней держат бородатую голову Крестителя; это видно спереди.

В Монтичелло картина висела на верхнем ярусе гостиной. При вводе как п. 22 в своем собственном «Каталоге картин» Джефферсон описал произведение искусства: «Иродиада с головой св.Джон на блюде. Полноразмерный холст размером 3/4, скопированный у Симона Вуэ, приобретенный из коллекции Св. Северина, Катал. № 248. Тема Мэтт. 14.11. Марка 6.2.8. «1

Картина представляет собой сцену из рассказа об обезглавливании Иоанна Крестителя. Чтобы убить пророка, ревнивая Иродиада приказала своей дочери Саломе танцевать для царя Ирода. так очарованный ее танцем, он предложил девушке исполнить любое желание.По просьбе матери она попросила голову крестителя, которую ей принесли на блюде.

Джефферсон, похоже, был дезинформирован относительно предмета картины и художника оригинала. В каталоге аукциона по продаже святого Северина картина значилась как «Иродиада» Вуэ. Однако оказывается, что картина является почти точной копией картины Гвидо Рени, которая сейчас находится в Galleria Nazionale d’Arte Antica в Риме. Картина Рени начала 17 века обычно считается Саломеей, а не ее матерью Иродиадой. Французский художник Симон Вуэ, современник Рени, действительно завершил версию этой библейской истории.Его живопись, однако, сильно отличается от картины Рени.

Стрелецкие ворота. Музей-заповедник Коломенское. Дворец царя Алексея Михайловича

Спасские ворота музея-заповедника «Коломенское»

Спасские ворота были построены в 1670-х годах вместе со стенами Государственного двора и предназначались для входа в хозяйственную часть дворцовой усадьбы. Название ворот произошло от одной из икон, расположенных над аркой ворот — образа Спасителя.У ворот есть второе давнее название — «Задние».

Спасские ворота предусматривали два прохода: узкий — для пешеходов и более широкий — для колонн с товарами. Двери ворот в древности были глухими. С юга к воротам примыкали два строения Стрелецких караульных комнат, которые были построены в 1680-х годах и служили караульными снаружи и изнутри царской усадьбы. Стража была уничтожена в 1814 г. при строительстве дворца императора Александра I.

В 2001-2003 гг. Работники Московского государственного объединенного музея-заповедника завершили полномасштабную реставрацию ворот, а в 2007 г. реконструировали Стрелецкую гауптвахту. .

Музей-заповедник «Коломенское» расположен на юго-востоке Москвы. На огромной территории в 390 га расположено множество исторических и архитектурных объектов, есть и новое здание, например, дворец царя Алексея Михайловича. А церковь Вознесения Господня в Коломенском внесена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Помимо всего этого, Коломенское — красивый ландшафтный парк, в котором гуляют не только москвичи, но и гости города ежегодно съезжаются в Москву со всего мира.

Как добраться до музея-заповедника «Коломенское»

Парк занимает огромную территорию, поэтому попасть сюда можно сразу с двух станций метро. Метро Каширская и метро Коломенское. Есть разница, куда идти, но чтобы определиться со станцией метро, ​​в первую очередь нужно определиться, что вы хотите посетить. От станции Каширская легко и быстро можно дойти до дворца Алексея Михайловича, а от станции Коломенское до Воскресенской церкви.Только это может служить критерием выбора станции, потому что обе эти станции находятся на одной линии метро.

Дорога в парк Коломенское от метро проще и удобнее в первом варианте, то есть от станции Каширская. Здесь нам нужно пересечь площадь и перейти по подземному переходу к КПП № 5 музея-заповедника «Коломенское». Вход на территорию бесплатный, но так как это охраняемая территория, то сюда с собаками не пускают.

Въехали в парк с Каширского шоссе, немного южнее, через КПП №6.В целом в парке много входов и выходов, а план парка расположен рядом с каждым, поэтому заблудиться будет сложно. Вряд ли вся прогулка займет у вас более 4-5 часов.

Где жить в отпуске?

Система бронирования Booking.com старейшая на российском рынке. Сотни тысяч вариантов размещения от квартир и хостелов до отелей. Вы можете найти подходящий вариант проживания по хорошей цене.

Не забронировав отель сейчас, вы рискуете переплатить позже.Забронируйте жилье через Booking.com

Дворец царя Алексея Михайловича

В парке проложено несколько широких асфальтированных дорог, у них даже есть названия, как настоящие улицы. Тот, по которому мы ехали, называется 1-я улица Дьяково Городище.

Вдоль него с двух сторон расположена временная выставка современной скульптуры.

Не более чем через сотню метров сворачиваем налево и оказываемся у дворца царя Алексея Михайловича.В частности, этот дворец был построен в 2010 году, а воссоздан он по планам и изображениям настоящего дворца Алексея Михайловича, построенного в 1672 году. Дворец прослужил династии Романовых сто лет, а в 1767 году он был уже в полуразрушенном состоянии и был разобран. по указу императрицы Екатерины II.

Дворец красивый и величественный. В интерьере много экспонатов. Основная экскурсия, которую можно приобрести в кассах дворца, — это экскурсия по покоям короля и князей с выходом на смотровую площадку дворца.Экспозиции дворца Алексея Михайловича включают мужскую и женскую половины дворца и выставку сокровищ русского искусства 17 века. Помимо постоянных экспозиций, во дворце проходят и импортные выставки, с которыми можно ознакомиться на официальном сайте музея-заповедника «Коломенское». Собираясь на выставки и экспозиции во дворце Алексея Михайловича, имейте в виду, что практически все музеи в нашей стране не работают по понедельникам, это не исключение.

Молодожены любят проводить фотосессии во дворце, кстати, свадебная фотосессия, а также любительская фотосъемка во дворце оплачиваются дополнительно.

У другого входа во дворец, где прямо от того входа ведет еще одна асфальтовая дорога, к которой можно попасть со станции метро Каширская, установлен миниатюрный памятник императрице Елизавете Петровне.Да, это императрица, на коне и в форме Преображенского полка. Такой же памятник поставили в Балтийске, с той лишь разницей, что высота памятника в Балтийске — 6,3 метра.

Парк Коломенское

Отсюда нас ждет долгий переход к следующему аттракциону, а пока вы можете неспешно прогуляться мимо клеверных полей и яблоневого сада. Рядом с садом находится смотровая площадка с видом на Москву-реку.

Далее дорога проходит мимо церкви Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьяково. Мы не вошли в храм.

После этого ждем спуска и подъема в ущелье Голос по красной деревянной лестнице. В овраге справа два пруда: Верхний и Нижний Коломенский. Они остались для нас незамеченными.

Поднимаясь с оврага, мы увидели вершину главной достопримечательности Коломенского заповедника.Кстати, есть стенд с картой пешеходного оздоровительного маршрута. Так что при желании в Коломенском вас ждет тропа здоровья. Здесь вы можете выбрать дальнейший маршрут. Можно повернуть направо и подойти к церкви Вознесения Господня снизу, а можно продолжить прямо, так что мы пойдем к дому Петра I. В любом случае все основные достопримечательности расположены справа. по нашему маршруту, поэтому нам нужно двигаться вправо.

Это дом Петра I.Именно в нем Петр прожил в 1702 году, правда, недолго, всего два месяца, наблюдая за постройкой военных кораблей и укреплением Архангельска. Дом Петра переехал в Коломенское только в 1934 году в рамках сохранения исторических ценностей. Внутри дома воссоздана атмосфера светил времен Петра I. А перед домом памятник русскому царю и первому всероссийскому императору.

Далее, по сохранившимся фрагментам стены, попадаем на то самое место, где когда-то был дворец Алексея Михайловича в Коломенском.Здесь находится Столп — памятник архитектуры 17 века. Это было место подачи просьб и жалоб государю, а также публичного объявления королевских указов. Небный столп, как и большинство построек королевской усадьбы, был разрушен во время Отечественной войны 1812 года и впоследствии отреставрирован.

Мы оказываемся у парадных ворот. Именно через них осуществлялся вход в резиденцию царя.Это может показаться удивительным, но центральный вход был со стороны Москвы-реки.

Вознесенская церковь в Коломенском

За стеной находится целый ансамбль построек XVII века. Это трапезная, Водовзводная башня, храмовая звонница, Дворцовый павильон и, конечно же, главный объект не только этого ансамбля, но и всего музея-заповедника в Коломенском — Церковь Вознесения Господня.

Территорию комплекса украшают не только клумбы с красивыми цветами и ухоженный газон, но и настоящие пушки 17 века.

Вознесенская церковь в Коломенском — самое старое здание в Коломенском, возраст ее оценивается с 1528 года. Он был построен на крутых склонах у подножия ключевого сооружения. Храм внесен в Список всемирного наследия ЮНЕСКО. Храм возводился как часовня. В нем молились о рождении детей в великокняжеской семье.

Из Храма можно спуститься на набережную и вернуться в тот овраг, откуда мы пришли сюда по другой дороге.

Ну, выходим по той же дороге, по которой пришли, но идем от храма строго прямо по Липовой аллее, так что справа от нас Храм Казанской иконы Божией Матери в Коломенском. Храм был построен в 50-х годах XVII века и посвящен рождению наследника Алексея Михайловича, сына Дмитрия.

Липовая аллея заканчивается Спасскими воротами, которые на рисунках XVII века называются «задними».Как и положено воротам той эпохи, они имеют два пролета для колонн и пешеходов. Обычно все экскурсии по музею-заповеднику Коломенское собираются и начинаются именно здесь.

Музей деревянного зодчества

По набережной двигаемся налево мимо голландского дома Петра и вскоре оказываемся на территории деревянных построек. Они современные, но построены в стиле древнерусского зодчества.

А это Башня Братской тюрьмы, отсюда открывается прекрасный вид на Церковь Вознесения Господня.

Отсюда также открывается вид на другой храм. Это Деревянная церковь Георгия Победоносца в Коломенском.

Из этой части музея-заповедника можно пройти до метро Коломенское. От этого места до метро Коломенское не более 1 км, а если считать от выхода из музея-заповедника до метро Коломенское, то расстояние будет всего 600 метров.

Прогулка получилась долгой.Если считать от входа до выхода, оказалось чуть меньше 6 км. Если добавить посещение выставок и экспозиций, вы получите значительно больше. В жаркий летний день одолеть такой маршрут помогут только скамейки в тени деревьев и запас питьевой воды. И если первое предоставлено музеем-заповедником в Коломенском, то второе полностью на ваше усмотрение — не ошибитесь. Подводя итоги, можно сказать, что парк в Коломенском — отличное место для прогулок. Он чистый и свежий.Здесь можно полюбоваться не только природой, но и сотворенным человеком, нашим современником и человеком, жившим пятьсот лет назад.

Следующей усадьбой, которую я решил посетить в один из майских дней, было Коломенское — бывшая царская усадьба и подмосковная деревня. Сейчас это государственный художественный историко-архитектурный и природно-ландшафтный музей-заповедник, который находится к югу от центра Москвы и занимает площадь в 390 га.

Как обычно, для начала небольшая подсказка, благодаря которой можно проследить всю историю Коломенского и хорошо понять, куда я шел:

1336 — первое письменное упоминание Коломенского в духовном письме (завещании) Ивана Калита
1528-1532 — строительство знаменитого шатрового храма Вознесения Господня
1651 — строительство церкви Казанской иконы Божией Матери
1667-1668 — строительство Теремного дворца Алексея Михайловича (г. снесен при Екатерине II)
1923 — основание музея-заповедника
1994 — Вознесенская церковь в Коломенском внесена в Список всемирного наследия ЮНЕСКО
2001-2007 — реставрационные работы

Ближайшее ко входу в музей — метро «Коломенская» Замоскворецкой линии.Также есть одноименная железнодорожная станция, которая находится на западе, но, судя по карте, вам придется продвигаться по не очень хорошим дорогам через промышленные предприятия и гаражи, а это займет больше времени. Поэтому доехал на метро до станции Коломенская и, выйдя из первой машины, сразу оказался на выходе. От вокзала пришлось пройти около 700 метров на юг по проспекту Андропова, прежде чем оказаться у ограды музея-заповедника.

Вообще в Коломенском несколько переходов (КПП).Наиболее заметными, как мне показалось, являются два из них:
— на пересечении проспекта Андропова и Коломенского проезда. Проехать по нему можно, если пройти от станции Коломенская на юг около 1 км.
— на пересечении Каширского шоссе и проспекта Андропова. Через нее я просто вышел и практически сразу добрался до метро Каширская.

Ни к одному из них не добрался и зашел в заповедник через одни из открытых ворот, которые впервые попал, когда шел от метро Коломенская.Затем я направился по переулку.

Вдоль натыкаются такие рубленые деревья.

За ними экскурсионное бюро музея-заповедника .

Рядом стенд с планом заповедника. Поэтому, прежде чем двигаться дальше, пришлось внимательно изучить карту и выбрать оптимальный маршрут, который позволил бы увидеть как можно больше достопримечательностей.

Возле большого стенда с картой находятся Спасские ворота . Они были построены в 1670-х годах вместе со стенами Государственного двора и служили входом в хозяйственную часть дворцовой усадьбы.

Название ворот происходит от одной из икон над путевыми арками — образа Спасителя. Известно другое их древнее название — «Тыловой». Ворота имеют два прохода: широкий для колонн с грузом и узкий для пешеходов. В 2001-2003 годах сотрудниками Московского государственного объединенного музея-заповедника была проведена полномасштабная реставрация Задних ворот.

Проходя через ворота, слева от меня — белая стена — бывшая ограда Государственного двора, которая примыкает к Спасским воротам с северо-запада и продолжается в сторону церкви Казанской иконы Божией Матери.По другую сторону от меня находилась Стена Кормового двора, которая является сохранившимся до наших дней фрагментом Государственного двора 17 века. Ограда, частично возведенная из камня, частично из деревянных конструкций, казалось, закрывала в своем прямоугольнике здания Государственного двора, тем самым обеспечивая безопасность королевской резиденции. За время своего существования он неоднократно ремонтировался и перестраивался, и до наших дней сохранился лишь фрагментарно.

За Спасскими воротами восстановленная планировка территории Государственного кормового двора XVII века.Это был комплекс каменных построек, возведенных одновременно с деревянным дворцом Алексея Михайловича в 1667–1668 годах. Здесь пекли хлеб, готовили разнообразные блюда из мяса, дичи, рыбы, круп и овощей, хранили припасы. К середине 18 века стена и хозяйственные постройки обветшали, а в 1815 году основная часть построек была снесена, а стена сохранилась.

В начале XXI века было проведено комплексное архитектурно-археологическое исследование территории.Фундаменты хозяйственных построек, подвалов и примыкающих к ним помещений для стрельбы из лука были обнаружены и музеефицированы.

Кстати, именно здесь располагался деревянный дворец Алексея Михайловича, разобранный в XVIII веке из-за ветхости. На его месте более 200 лет росли большие деревья. Пытаясь спасти сад, строители воссоздают дворец в другом месте.

Среди деревьев пропало памятников Александру II . Он был обнаружен и перевезен в Коломенское из села Шайдорово в начале 1970-х годов.Памятник воздвигнут крестьянами села Шайдорово в благодарность императору Александру II за отмену крепостного права на улице или перекрестке, так как он был рассчитан на осмотр с разных точек зрения. К моменту открытия памятник был лишен икон, помещенных в киотах на четырех лицевых сторонах столба, а также текстовых надписей. В 2005 году реставрацию памятника проводили специалисты-реставраторы.

Но больше всего на территории перед Главными воротами выделяется Церковь Казанской иконы Божией Матери .

Первоначально он был деревянным и был построен при царе Михаиле Федоровиче в 1630-х годах. В 1651 году вместо деревянного построили ныне существующее кирпичное здание церкви.

Церковь, расположенная в центре Государственного двора, служила домовой, семейной церковью для королевских особ, живших здесь.

С большим деревянным дворцом царя Алексея Михайловича, построенным в 1667 году, храм соединяла закрытая галерея-переход. С переносом царского дворца на новое место в 60-х годах XVIII века церковь становится приходской церковью Коломенского.

В настоящее время богослужения в храме Казанской иконы Божией Матери проходят круглый год. Вы можете свободно войти внутрь, что я и сделал.

Напротив Спасских ворот, на другой стороне бывшего Государственного двора, находится комплекс Парадные ворота с несколькими пристроенными постройками. Они также были построены во время правления царя Алексея Михайловича в 1673 году. Это были главные ворота летней царской резиденции, так как главный вход в Коломенское в то время находился со стороны Москвы-реки по «посольской» дороге, и это было через им, что высокие гости вошли во двор Государев.

Центральная часть ансамбля Парадных ворот представляет собой сложное в плане четырехъярусное фасадное здание прямоугольной формы, стоящее на белокаменном подвале. В нижнем ярусе он прорезан двумя арочными проемами разной высоты, предназначенными для проезда и пешеходов. Во втором ярусе находится большая Органная камера, в которой был устроен механизм «львиного рыка», приводивший в действие огромные фигуры львов. На третьем ярусе располагался часовой механизм. Над ним, в проемах башни, висели колокола часовой битвы.

Наверху глухого восьмиугольного шатра стоял деревянный двуглавый королевский орел с короной, впаянной из белого железа.

С северной стороны одноэтажные каменные палаты примыкают к Главным воротам Хижина ордена , в которой сосредоточено административное управление огромным хозяйством королевского поместья.

С южной стороны примыкали Полковниковые палаты и ледники с уникальным белокаменным водостоком, служившим для отвода воды из таявшего в погребах льда.

В 2002-2003 гг. После проведения полномасштабных комплексных изыскательских и реставрационных работ перед реконструкцией белокаменного цокольного этажа была заменена кровля, что придаст Воротам исторический первозданный вид.

Со стороны Вознесенской церкви открывается общий вид на ансамбль зданий у Главных ворот.

Недалеко от Главных ворот находится флигель 17 века — медзавод .В 1927 году с территории бывшего села Преображенского в Коломенское был перенесен один из первых памятников деревянного зодчества. В 2001 году проводились аварийные ремонтно-восстановительные работы. Меня поразили огромные стволы лиственницы диаметром до полуметра, из которых состоит медовый комбинат.

Но главная достопримечательность Коломенского — Вознесенская церковь . Она появляется сразу после прохождения Главных ворот.

Вознесенская церковь построена в 1532 году по указу Великого князя Московского Василия III по обету в честь рождения долгожданного наследника Ивана, в будущем — первого русского царя Ивана IV. Ужасный.

Освященный в честь Вознесения Господня храм стал первым в России образцом каменного шатрового сооружения: его крестообразный объем перекрывался высоким восьмиугольным конусом-шатром.

Вознесенская церковь долгое время оставалась самым высоким сооружением в России (62 метра). В 1994 г. церковь была включена в список объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО .

В начале XXI века сотрудники Московского государственного объединенного музея-заповедника провели полномасштабную реставрацию храма, воссоздали иконостас, открыли музейную экспозицию в подвале — нижнем этаже храма. .В 2007 году завершилась реставрация храма и состоялось торжественное открытие памятника. Несмотря на почтенный возраст, храм не претерпел значительных реконструкций и реконструкций, что стало одной из причин включения памятника в Список всемирного наследия ЮНЕСКО.

Между Парадными воротами и Вознесенской церковью находится здание Трапезная церкви Святого Георгия (постройка середины XIX века), которая вместе с прилегающей к ней ул.Георгиевская колокольня Единый комплекс XVI века Георгиевская церковь . Колокольня служила звонницей Вознесенской церкви.

Постройка XIX века возведена на месте более ранней пристройки XVII века к западной стороне колокольни по проекту архитектора Э.Д. Турин. В 2004 году велись реставрационные работы. После реставрации внешний архитектурный облик Трапезной был реконструирован по проекту Э.Д. Тюрин.

Рядом с колокольней и трапезной находится Водонапорная башня . Он был построен в 70-х годах XVII века для обеспечения водой дворцового комплекса загородной царской резиденции в Коломенском. В то же время башня служила воротами в Вознесенский сад и дворцовое село Дьяково. В первой половине XVIII века с переносом столицы в Санкт-Петербург загородная резиденция русских правителей теряла свои функции.Водозаправочный механизм, как и часть других построек Государственного двора, не работает. С этого момента башня несколько раз ремонтировалась и реставрировалась. Последняя научная реставрация проводилась в 2007 году.

Учитывая, что Вознесенская церковь расположена на холме, с нее открываются панорамные виды на Москву-реку и город в целом.

К северу от Вознесенской церкви — единственное сохранившееся здание от дворца императора Александра I начала 19 века.В 1825 году по проекту Э. Тюрин, дворец Александра I построен здесь на месте полуразрушенного Екатерининского дворца. Но государь скончался в том же году и не успел его посетить. В 1870-х годах заброшенный дворец разобрали, и только оставшийся от него павильон служил чайным домиком или домашним кинотеатром. В 2005–2006 годах Московский государственный объединенный музей-заповедник провел полномасштабную реставрацию павильона, вернув ему первоначальный вид.

Главный фасад, обращенный к реке, украшает скромный дорический портик.

Широкая лестница, ведущая к портику, украшена скульптурами сидящих львиц.

Между павильоном 1825 года и Вознесенской церковью 2 пушки 17 века .

Направлены в сторону Москвы-реки.

На этом моя экскурсия, расположенная в центральной части музея-заповедника, завершилась. Я направился в южную часть Коломенского. Для этого мне пришлось спуститься по довольно крутому спуску, который привел меня прямо к Москве-реке.

Здесь находится Нижний Коломенский пруд .

Вид на набережную в одну сторону.

Здесь можно увидеть плавающих уток и покормить их.

С другой стороны через устье Голосова овраг переброшен каменный мост .

Рядом небольшой водопад — Ручей Коломенский течет по Голосовскому ущелью.

Южнее моста также тянется набережная Москвы-реки.Но ввиду того, что ничего интересного там не было видно, я направился по старой дороге (немощеной и немощеной). Но сейчас это был довольно крутой подъем.

В целом в южной части музея-заповедника большое количество оврагов, как довольно больших и глубоких (с вершины открываются какие-то чудесные виды), так и небольших.

Если слева от меня Москва-река, то с другой — сильно заросшее старинное кладбище.

Здесь я разглядел только фундамент Храм Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьяково .

Решил подойти к церкви поближе. Хорошо, что вскоре дорога привела меня ко входу на старинное кладбище. Кстати, были и другие посетители музея-заповедника. Церковь Усекновения главы Иоанна Предтечи в Дьякове — единственная сохранившаяся многоколонная церковь, построенная в середине XVI века, помимо Покровского собора на рву. Он был закрыт в 1924 году, однако, являясь выдающимся памятником архитектуры, не был разрушен и долгое время оставался заброшенным.

Деревня Дьяково вошла в состав Москвы в 1960 году и практически прекратила свое существование в 1980-х (несколько домов, имеющихся в настоящее время, были построены в 1990-х годах). Церковное кладбище действовало до 1980 года, затем было закрыто. Церковь была снова освящена в 1992 году, и в настоящее время проводятся регулярные богослужения. Недавно завершилась масштабная реставрация.

Далее мой путь лежал через Дьяковский яблоневый сад , где уже можно встретить довольно старые деревья.

Некоторые из них имеют интересную форму.

На территории сада находится пруд, .

Попасть в яблоневый сад также можно из центральной части музея-заповедника через Голосовую балку. Для этого построены лестницы.

Яблоневый сад плавно трансформируется в Вишневый сад бывшее село Дьяково.

Если пройтись по саду, уже можно покинуть территорию заповедника.Хотя почти на выходе воссоздан деревянный дворец Алексея Михайловича, , , .

Идея возведения дворца возникла в музее-заповеднике еще в 1990-х годах и была поддержана Правительством Москвы. Были проведены археологические работы и исследованы сохранившиеся фундаменты. Нынешнее строение представляет собой макет дворца Алексея Михайловича в натуральную величину.

Строительство ведется по чертежам Екатерины II.Новое строение не полностью деревянное: все конструкции монолитные, железобетонные, потом обшиты бревнами.

По мнению городских властей, строительство должно быть завершено в 2010 году.

Внешне дворец готов. Но можно увидеть рабочих, которые, скорее всего, еще заканчивают большое количество внутренних помещений.

Вокруг дворца высажены молодые деревья.

Есть и интересные дизайнерские решения.

На этом моя прогулка по Коломенскому окончена. Я надеюсь когда-нибудь повторить это, чтобы посетить места, которые я никогда раньше не видел.

Спасские ворота — одни из трех ворот, которые в XVII веке входили в состав укреплений, окружавших территорию царской загородной резиденции в Коломенском, и долгое время служили входом во двор усадьбы. . В настоящее время это памятник архитектуры 17 века и один из входов на территорию музея-заповедника.

Задние ворота появились на территории усадьбы Коломенское в середине XVII века во время масштабной обустройства монархической загородной резиденции царем Алексеем Михайловичем Романовым. Три ворот сотрясали каменные стены, окружавшие усадьбу, одна из которых соединялась одними из ворот, одни из которых, Задние, служили входом в хозяйственный двор, где находились жизненно важные для императорской семьи постройки, телеги с провизия и различный багаж.

Точная дата постройки ворот неизвестна, хотя историки и исследователи датируют их появление более четко — 1671–1672 гг. Второе название — Спасские — ворота обязаны изображению Нерукотворного Спаса, находящемуся в киоте над проездными арками.

Расположенные напротив главных тогда Главных (Красных) ворот и обращенные к церкви Вознесения Христова, Спасские ворота, хотя и намного меньше по размеру, но были не менее элегантно оформлены. Их фасады украшены колоннами тосканского ордера, украшенными наверху фризом, а два арочных пролета (один для экипажей, второй для пешеходов) обрамлены архивольтами и оснащены металлическими коваными решетками.Необычно прикрывающие ворота, выполненные в виде «крещеной бочки» — относятся к распространенному в XVII – XVIII веках навершию церковных и гражданских построек, которое редко использовалось при строительстве ворот.

В начале 1680-х годов с южной стороны к воротам пристроили два стрелецких караульных корпуса для размещения службы безопасности, обеспечивающей порядок в загородной резиденции. Стоит отметить, что Стрелецкие гауптвахты просуществовали до начала XIX века, но при строительстве дворца Александра I их разобрали и отреставрировали в 2007 году, разместив их по обе стороны от ворот.

За всю историю своего существования Спасские ворота неоднократно ремонтировались, и после того, как в конце XVIII века в загородную резиденцию стали входить высокие гости, они получили статус парадных и в начале XVIII века. В XIX веке их килевидные наверши были украшены вензелями императора Петра I и гербом в виде двуглавого орла — одного из символов самодержавной Российской империи.

Во время одного из многочисленных ремонтов в 1868 году ветхая крыша ворот («крещеная бочка») была разобрана и взамен уложена вальмовая (четырехскатная с треугольным скатом) крыша.Исторический облик верху ворот был возвращен в 1977–1978 годах, а до этого были тщательно изучены сведения и описания их внешнего вида, сохранившиеся в документах и ​​описи 17 века.

Полномасштабный комплекс ремонтно-реставрационных работ по восстановлению исторического облика Спасских ворот проводился в 2001-2003 годах, и теперь они выглядят так, как в первые годы своего существования.

Воскресенские ворота — двухарочные ворота Китайгородской стены, построенные в 1535 году и давшие название Воскресенской площади, расположены между бывшим зданием горсовета и Историческим музеем.

В 1680 году над воротами возвели две башни, увенчанные двуглавыми орлами. В 1917 году ворота и Иверская часовня, построенная в 1781 году, служили оборонительной линией от большевиков, но в 1931 году их снесли, а проезд переименовали в Исторический.

Только в 1994-1995 годах Иверская часовня и Воскресенские ворота были отреставрированы по проекту архитектора Олега Игоревича Журина, а Исторический пассаж был переименован в перевал Воскресенские ворота, снова став пешеходным в 1995 году.

В новом праздничном убранстве Воскресенские ворота — не только красивый архитектурный памятник старой Москвы, но и напоминание о чудесном событии Воскресения Христова.

Дворцовые ворота музея-заповедника «Коломенское»

Дворцовые ворота музея-заповедника «Коломенское» обращены к Вознесенской церкви и Москве-реке и привлекают посетителей своими необычными и красивыми мозаичными орнаментами.

Эти дворцовые ворота были построены в конце семнадцатого века и долгое время считались главными воротами королевской резиденции, пока не построили задние ворота.

Раньше ворота использовались для входа высоких гостей, послов и, конечно же, самого царя в Государственный двор, а сегодня они служат главным входом в музей-заповедник «Коломенское».

Виноградные ворота

Виноградные ворота находятся возле Оперного театра, в конце аллеи, ведущей от архитектурного ансамбля Царицыно к парку. По словам автора, они выполнены в стиле «нежной готической архитектуры» и представляют собой великолепное элегантное здание, включающее в себя целый скульптурный ансамбль.Главное и необычное украшение ворот — загадочный и сложный узор из белых ограненных камней на металлическом каркасе, заполняющий сводчатый проход «золотой» гроздью винограда. Раньше декор ворот был еще разнообразнее — их украшали четыре вазы, две собаки и два амура.

Виноградные ворота — одно из самых красивых и удивительных сооружений Царицыно. В декоративном убранстве здания можно отметить большое количество архитектурных приемов, сделавших ворота своеобразной эмблемой ансамбля.Ежегодно это место привлекает множество туристов, желающих увидеть архитектурный памятник своими глазами. Недалеко от Виноградных ворот находится длинная аллея со множеством скамеек, где можно отдохнуть в тени широколиственных деревьев.

Спасские ворота музея-заповедника «Коломенское»

Спасские ворота были построены в 1670-х годах вместе со стенами Государственного двора и предназначались для входа в хозяйственную часть дворцовой усадьбы. Название ворот произошло от одной из икон, расположенных над аркой ворот — образа Спасителя.У ворот есть второе давнее название — «Задние».

Спасские ворота предусматривали два прохода: узкий — для пешеходов и более широкий — для колонн с товарами. Двери ворот в древности были глухими. С юга к воротам примыкали два строения Стрелецких караульных комнат, которые были построены в 1680-х годах и служили караульными снаружи и изнутри царской усадьбы. Стража была уничтожена в 1814 г. при строительстве дворца императора Александра I.

В 2001-2003 гг. Работники Московского государственного объединенного музея-заповедника завершили полномасштабную реставрацию ворот, а в 2007 г. реконструировали Стрелецкую гауптвахту. .

Спасские ворота

Спасские ворота Московского Кремля выходят на Красную площадь. Именно на них расположены знаменитые куранты, ставшие главными часами России.

Спасские ворота считаются главным входом в Кремль. Они были возведены в 1491 году итальянским архитектором Пьетро Солари. В то время башня и ворота назывались Фроловскими — так называется часовня, которая находится в непосредственной близости от входа в Кремль.

Высота надвратной башни 67 метров; Его венчает трехметровая звезда, установленная в 1937 году вместо двуглавого орла, украшавшего пик с начала 17 века.